凤尾虾需要大个儿的河虾，这一点不需要陆尘费心，这个神奇的储货柜中ณ，出现的都是各大份足的河虾。
看着在水中张牙舞爪，举着一对大钳子对着自己挥舞着显得很有活力的河虾，陆尘拿起网兜一网下去，不多不少，正好是大小相等的十八只。
手机响着铃声，女人从包里摸出个记事本，拿笔刷刷写下了陆尘的号码。犹豫了下，翻过另一页ษ再次写了一串ธ号码撕下来递给了陆尘。
“这是我的号码，有什么เ事需要帮助的你也可以给我打电话。一般的小事我还是能办到的。”说着女人意有所指的看了旁้边插不上话眼神不善的等着陆尘的地中海一眼。
紧随其后，风衣里面的小衬衫也渐渐褪去了颜色，与此同时，桌子下面，露出的也是苏文卿修长洁白的美腿。
在陆尘眼底，此时的苏文卿仿佛只穿了一身内衣慵懒โ的靠在椅子上。
其内放置着各种可能用到的厨具，虽没有现代化电器，但只要需要得到的现代化电器，在其中ณ都能找到เ相应的代替。而且，与现代化电器相比，其功能只会更加强大。
厨房最内侧的墙角，放着一面两ä米多高的大柜子，柜子被分成了一个ฐ个柜门，每个ฐ柜门上写着不同的名字。
力气重新回了体内，五感也刹那间恢复如初ม，仿佛先前的车祸不曾发生过一样，甚至就连上次因大意受的重伤都在某种莫名的力量干扰下恢复如初。
仔细感受下，陆尘发现自己的身体似乎ๆ发生了什么เ自己้说不清道不明的变化。
另外唐代诗人柳宗元在调任柳州刺史时也留下过这样的诗句：“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”
他作此诗的意图暂且不去探究，但此诗同样说明，荷包饭这种食物，早在唐朝时期就已经在广东两ä广一代盛行。
当然，这些跟陆尘把今天的主食选做荷包饭没有丝毫的关系，他之所以要做荷包饭做主食，是因为ฦ今天的菜有虾，汤有鸡肉。
无论是虾还是鸡肉，即便处理的再好，也会有腥味残留。而荷包饭，其荷叶的清香，正好可以掩盖中这种急不可查的腥味，让这顿饭的味道更佳。
只拿出来荷叶与米，陆尘要做的自然不是《广东新语》中记载的那ว种“以香米杂鱼肉诸味包荷叶以蒸之ใ”的荷包饭。
他要做的，就是把单纯的米包在荷叶中蒸熟。
做荷叶饭的米，需要提前浸ฤ泡两个小时。陆尘从小厨房中拿出的，是早ຉ就浸泡好的专用于做荷包饭的米，自然可以省去这个步骤。
至于荷叶，一般做荷包饭的荷叶是同样需要处理的。
刚摘的荷叶，不说卫生问题，单说新า鲜荷叶上那种淡淡的涩味，就会破坏荷叶饭的清香美味。因此，刚摘下的荷叶需要放在沸水中焯一遍水，去涩味，变柔软之ใ后才能ม使用。
陆尘所用的，是出自昆仑瑶池仙境天池中的荷叶。在清晨朝阳升起的一刹้那采下带着露水的嫩绿荷叶，接叶上露水冲洗。同样把露水倾倒锅中烧开，荷叶入锅焯水变软后取出备用。
以荷叶上的露水清洗焯水，可以保证荷叶的清香气息不被其它气味串染，又能最大限度的让将荷叶
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取出的荷叶与米都是经过了前期加工ื可以直接使用的，陆尘也不犹豫。把一小碗浸泡过的米粒扣在荷叶中，陆尘开始小心翼翼的包裹。
包裹的时候陆尘很小心，用力刚好可以保证把荷叶包严å不留缝隙，又不会因为太过破坏了荷叶。
包好之后，陆尘拿起同样绰水变软的荷花杆捆绑住包好的荷叶饭。之所以不用绳子，是因为荷花杆与荷叶同出一体，气息相同不会影响。
依样将另一碗米粒同样以荷叶包好后，陆尘把包好的荷包饭放到了一个竹制ๆ的蒸笼中。
以南海珞珈山紫ใ竹林中的竹枝编织的蒸笼，可以保证不散发出任何本身材料é的气息。确保在蒸煮过程中不影响食物本身的味道。
在锅里加入了取自瑶池中荷叶上的露水，陆尘放上蒸锅开火蒸上了荷叶饭。由于小厨房的特殊性，蒸熟这一锅荷叶饭只需要五分钟，因此想要保证荷叶饭口感最佳的陆尘并没有提前蒸好饭准备着，而是选择了在两道菜的间隙把饭蒸上。
步骤看似繁多，实际上陆尘从取材到เ包好荷叶饭再到生活蒸煮只用了不到เ两ä分钟。
生火蒸上荷叶饭后，陆尘再次反身到เ柜子前，打开柜门取出了最后一道菜所需的食材——竹笋！
这次陆尘所用的，除了调味料以外，只有竹笋一种食材，包括葱姜蒜在内的其他所有配菜全都不要。
生长在南海珞珈山紫竹林中的竹笋，选取每年清明之际清晨太阳初升那一刻破土而出的竹笋挖掘出。
由于在朝阳初升那ว一刻๑破土，竹笋吸收了朝阳初升时的紫气，又不曾被外界ศ的杂乱气息干扰。整个竹笋的口感可以达到最佳。
用水清洗过后，陆尘将竹笋去皮，取其尖部ຖ最脆嫩、口感最好的的一截，切成粗细长短相同的细长条放到盘中备用，