第一章先秦文学
第一节文学的起源和雏形
文学不仅是在共时关系中ณ存在的艺术样式，而且也是一种历时变化的艺术形态，它既随着人类的展而变化,又有着自身生和演变的轨迹，在它的生和演变的过程中，透露着文学的历史本性，要想全面理解文学，真正回答文学是什么，，就必须ี知道文学的起源。
一、众说纷纭话缘起——文学的起源
文学是艺术的分支，通常我们称之为文学艺术。关于文学艺术的起源,比较有影响的学说主ว要有以下几种：模仿说、神示ิ说、游戏说、心灵表现说、巫术说、劳动说。
此外，1้9๗世纪以来，还有其他一些关于文学艺术起源的学说。如：法国艺术史家丹纳认为文学艺术的起源和展，决定于种族、环境和时代三个要素า，被称为ฦ“社会学派”；英国生物学家达尔文认为艺术特别ี是音乐่起源于动物的性的吸引，被称为“性爱说”，如今这一学说已被大多数美学家所摈弃；当代美国史前考古学家马沙克认为ฦ最早ຉ的艺术乃ี是原始人记录季节变换的符号体系，姑且称之为“符号说”。等等。
今天，在研究文学艺术起源时所依据的资料é有以下几种：1史前考古学资料é；2现存原始部ຖ族的民族学资料；3๑古籍中关于文学艺术起源的记述；④可供参考的儿童艺术心理学资料é。
对比起来看，史前考古学资料最为ฦ可靠。但基本上凭借口头流传的原始文学，同音乐่、舞蹈等时间艺术一样，极难在史前考古学资料é中留แ下痕迹。因此，在2o世纪初还保留原始特征的澳洲土人、南非布须ี曼人、北极附近的爱斯基摩人（他们大体相当于旧ງ石器时代的渔猎民族）、太平洋各岛屿的美拉尼西亚人和波里尼西亚人、美洲印第安人（他们大体相当于新า石器时代的农牧民族），以及中ณ国的鄂伦春、鄂温克、佤、纳西、独龙、怒、布朗等少数民族，就成为研究的重要依据。此外，各民族流传下来的神话、传说、古歌、史诗，也具有重要参考价值。
根据大量的现存原始部ຖ族的民俗资料，可知在一般情况下，原始诗歌与音乐่、舞蹈是结合在一起的。尽管原始诗歌与音乐、舞蹈关系密切，但并不能ม把原始诗歌看成是舞蹈的衍生物。原始诗歌自有其独特的、多元的起源途径。
最初ม，原始人进行体力劳动，会在劳动呼声中嵌进一些没有意义แ的单词，如“邪许”之ใ类，目的是减轻劳动的紧ู张，获得因声音的重复而产生的愉快。在有些情况上，它相反地又能协调大家的劳动动作，成为组织集体劳动的信号。更进一步,ไ人们不满足于声音的简单重复,就会进入到韵律阶段。韵律和节奏一样，都能给劳动者以听觉的快感。开始时因为缺少足够的词汇，常常运用没有意义的衬词来押韵。
还有，庆祝劳动胜利ำ、战争诗歌、模仿性的操练诗歌、巫术诗歌，也与劳动生活有关。总体来说，文学起源的契机是复杂的、多元的。可以把劳动看成是文学起源的初ม始的、核心的原因，文学起源于以劳动为中心的多方面的文化活动，越来越得到เ人们的认可。
为什么说文学起源于以劳动为ฦ中心的多方แ面的文化活动？
第一，原始人的劳动实践是文艺产生的根本原因。
劳动实践在人类文艺产生上所起到เ的决定作用主ว要有两点根据：先是劳动实践创造了人们从事文学艺术活动的前提条件。劳动创น造了人，创น造了人类社ุ会，创造了文学艺术得以产生的物质基础，即人的灵巧的双手、达的大脑、语言和认识感受能力。这些条件是人类从事文学艺术活动的前提。人的审美意识和美感能力的形成，依赖于人通过劳动实践使自己的本质力量在对象中ณ得以实现这个前提，简单地说，就是人的审美能ม力是人在丰ถ富复杂的劳动实践中渐渐地建立起来的。其次，在事实上，许多原始艺术是劳动的一个组成部ຖ分，原始人在劳动过程中，常常要创造某种方式和手段来协调动作、减轻疲劳、提高效率，这些方式和手段用我们今天的眼光来看就是所谓艺术，尽管这些艺术还不很完善。鲁迅先生对文学起源于劳动的观点作了想象化的描述，他说：
我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须ี表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到表，其中ณ有一个叫到“杭育杭育”，那ว么เ，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留แ存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。
——鲁迅《门外文谈》
第二，原始人的精神欲求及其活动是文艺产生的直接原因。劳动虽然是原始人审美意识和美感能力形成的前提条件，原始艺术也常常是劳动的一个ฐ组成部分，但劳动并非是文学艺术产生的全部原因，即便在劳动中ณ产生的艺术，也要经过人的精神活动的中ณ介。原始人独特的思维方式的形成，从根本上是人的社会实践的产物，但从文艺产生的直接原因上说，原始思维本身就包含着我们现在说的审美意识，就是“诗性智慧”。原始人的强大的感觉力和想象