《黄帝内经素า问·平人气象论》中提到了正常人的脉搏与呼吸的关系：“人一呼脉ำ再动，一吸脉ำ亦再动，呼吸定息脉五动，闰（rùn，余）以太息，命曰平人。平人者不病也。”大意是说，如果呼吸间有一次短暂间歇，而脉又跳动一次，那ว么一呼一吸的时间内，脉就可以跳动五次。人呼吸偶尔有一次长吸气，脉ำ又会跳动一次，这样，在人一呼一吸的时间内，脉搏动就在五次到六次之间，是正常范围，此即“平人”（一般健康人）的脉率。
反之，脉搏与呼吸的关系违背上述比例的人则一般是病人。又提到，“常以不病调病人，医不病，故为ฦ病人平息以调之为法。”大意是说，常以正常人的呼吸来衡量病人，医生是没病的，可以调匀自己的呼吸来诊察病人的脉ำ搏。
肺在五行中归于“金”。所以，可以通过效仿“金德”而养肺脏。
《黄帝内经素า问·五常政大论》：“其气洁，其性刚……其类金……”所以，我们可以保持内心的纯洁和刚强的特性来养肺。刚强的特性可以帮助克服多愁善感、哭哭啼啼的忧伤习气，从而帮助避免“忧伤肺”。
1้、注意“饮食有节”，“谨和五味”。这在前面我们已经提到了。适量甜食（甘）有利ำ于脾脏，但是过量甜食就会对人体造成伤害。
《黄帝内经素า问·奇病论》：“帝曰：有病口甘者，病名为ฦ何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅（dan，热）。夫五味入口，藏于胃，脾为ฦ之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之ใ所也，此人必数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”
在《黄帝内经素า问·上古天真论》中提到เ了几种守神的方แ法，即真人的“独立守神”，至人的“积精全神”和圣人的“精神不散”。所谓“独立守神”，就是心胸ถ与天地合一，“提挈天地，把握阴阳”；所谓“积精全神”，就是自身道德主ว动与天地之ใ德相合，“淳德全道，和于阴阳，调于四时”；所谓“精神不散”，就是主ว动避免自身道德与天地之德相违背，“无恚嗔之心……举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务”。
总之，守神的方法就是心态定于一正德中ณ。只有这样，行为ฦ处事才能ม从容而安祥。
什么是魂魄呢？《黄帝ຓ内经灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”《黄帝内经素问·宣明五气》：“肺藏魄，肝藏魂……”可见，中医认为，魂魄就是伴随着精与神的往来出入的精神性物质，其中随神（精神）往来的是魂，与精出入的是魄，肺藏魄，肝藏魂。
《黄帝ຓ内经素า问·五藏别ี论》：“五味入口，藏于胃以养五脏ู气。”所以，为了使五脏强壮，合理饮食也是应该的，但不要对饮食有所贪著或偏重于某种味道，那ว样反倒会伤害相应的脏ู器（参见《中医文化随笔o1·饮食》。
2oo6๔年1้o月16๔日于北京