根（苗）主升；梢（尾）主ว降；头（身）主补；茎主通利；枝达四肢，主ว表散；叶属阳，生，主ว散；花属阴，成熟ງ果实，主ว补；子（种子）主降，兼补；仁主补，又能润利；蒂主ว宣；皮主表散，能降火；肉主补；汁主润利；油主ว润燥；中空者表兼通利；内实者主攻里走下；通者能行气；轻浮ด者能升；厚重者能降；干燥者能去湿；湿润者能去燥；滑腻者能ม利窍等等。
二是药色。药色即青、红（赤）、黄、白、黑等色。根据五行归属，青入肝、胆；红（赤）入心、小肠；黄入脾ຆ、胃；白入肺、大肠；黑入肾、膀胱é等。
《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月，此谓陈。天地俱生，万物以荣……以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之ใ应，养生之道也；逆之则伤肝……”大意是说，春天三月，是陈的季节，万物从陈旧ງ中ณ开始醒。天地万物逐渐走向繁荣……这个季节，应该使人生“志”，生养、给予（奉献）和鼓励（奖赏）万物，这与春天的特性相应，是养生之ใ道，违背这个道理的做法则伤肝。
其实，不仅仅是春天如此，如果随时都保持一颗生的心，随缘长养、利益他人，本身也是在合于春天的特性，即是养肝。
4๒、注意行为端正。《黄帝ຓ内经素า问·四时刺逆从论》：“正气不乱，精气不转。”《黄帝内经素问·上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是说，人体内的正气不乱，精气就不会横逆混乱。上古之人之所以能够长寿到百岁而动作依然很灵活，就是因为他们的道德很圆满，很难对身心健康造成危害。所以，做人要端正行为ฦ，一身正气。
5、不要饮酒。《黄帝内经素า问·厥论》：“夫酒气盛而慓悍，肾气有衰。”大意是说，酒气慓悍，容易伤害人的肾气。
大意是说：春天三月主生，效法这一特性，我们应该努力使自己้树立志向，具有生之性，同时也生万物与他人，使其生长而不要伤害他（它）们，给予而不要从其处掠夺，鼓励奖赏他人而尽量不要惩罚。这是应春气的养生之道。夏天三月主ว长，效法这一特性，我们应该努力使志向进一步前进和增长，就像使花草生长得更茂盛一样。这是应夏气的养生之道。秋天三月主收，效法这一特性，我们应该努力学习使自己的情志安宁，以缓和像秋天那ว样的严肃，收敛神气，志向不要外露，这样可以使肺气清新า。这是应秋气的养生之ใ道。冬天三月主ว藏，效法这一特性，我们收敛自己้的志向，好像藏匿起来一样，若有“私意”。这是应冬气的养生之道。
当然，效法四时，还应该结合“阴平阳秘”，还要从实际出，这样才能ม真正做到เ人与自然的和谐。
《黄帝内经素问·生气通天论》：“味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。”是说味道过于咸，则伤害心气。所以要注意饮食要清淡些。
《黄帝内经素า问·上古天真论》中提到了一些养心的方แ法。列举ะ如下，以供大家参考：
8、由“一气”的运动可演化出万物。《黄帝ຓ内经素问·天元纪大论》：“太虚廖廓，肇基化元，万物资始。”大意是说，宇宙的本原之ใ“气”是万物的起源，万物因此而生出。
中医里，“一气”的观点很重要。它所强调的“治神”、“守神”就是体察、合于、守持住这种状态。《黄帝ຓ内经素问·上古天真论》：“余闻上古有真人者……独立守神，肌肉若一。”“独立守神，肌肉若一”说的就是守持人体的这种整体状态。
“秋脉ำ者，肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮ด，反此者病。”大意是说，秋天是万物收成的季节，其气来急去散，所以秋脉ำ如浮ด，反之为病态。
“冬脉ำ者，肾也。北方水也，万物之所以含藏也。故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。”大意是说，冬天是使万物含藏的季节，其气来沉而搏，所以冬脉的状态好像有所营守（沉）一样，反之为病态。
2oo6年1้o月29๗日于北京