池与过失，
通常也是非同小可的差池和过失。
第四章兵马俑的幕后
前言
秦兵马俑的逼真、庞大，反映了要构思和完成如此的工ื程，非有创意上丰富的沟通
和技术上充分的合作，否则绝对无法达成的；同时也印证了史书上所说战国时代高
度的动员水平，和百家争鸣的景况。它的出土，正为ฦ秦帝ຓ国之所以能统一天下，提
供若干重要线索ิ。
中外学者应当对临ภ潼县人民公社的工作人员表示谢意。也算是运气好，1้974๒的
春天，他们将埋在黄土地下20尺达2๐20่0年保卫秦始皇陵寝的陶制军队开掘出土。纵
使这一现不能解答历史学家关于中国天下统一的一动问题，至少在极关重要之ใ处，
了线索。最重要的乃是这些证据显示中国的历史性格与世界ศ其他各处之初期文
明迥然不同。
秦始皇的崛起
在成文的历史记载里，秦王室的祖先按照“谁生谁”的程序一连串的记载着，
有如《圣经》中的“旧ງ约”。及至战国之际，这些记载开始引入新奇的事迹。他的
“肖像”也好像出自讽刺画家之ใ下，作者必先有一种“鹰眈”的观念，才把上唇画ฑ
如鸟嘴。大历史家司马迁在始皇后约10o年著书，他所始皇的出身如下：在公元
前约25๓0年有秦国公子按照ั当日的习惯，到赵王的宫廷内为人质，以保证两ä国停战协
定不被侵犯。虽然如此，两国边界的军事冲突却仍断ษ续生。因之ใ公子缺乏安全感，
他不过是秦国太子20่多个ฐ儿子中之ใ一人，也就无从被本国重视。富商吕不韦现这
情形可以从中使耍伎俩，恰巧这时候秦太子将他宠爱的姬妾升为太子妃，她虽有权
势而膝下无子。吕不韦先以恭维的言辞和贵重的礼物交结于作为人质的公子。接
着以公子私人代表的身份，游历秦廷，更大肆张罗，轻辞重币地打开门面。他说服
了太子妃，她要是需要保障来日之ใ安全，不如以在赵国作人质的公子为己子，他既
为ฦ人忠厚，又不预闻秦廷的政治纠纷。这谋划成功后，为ฦ人忽视的公子日后回国恰
逢秦王去世，秦太子立为ฦ秦王，昔之人质终成为了太子。
故事的当中ณ，尚有一段奥妙：王子在赵国时邂逅了吕不韦一位貌美善舞的姬妾。
吕慷慨地将她奉送，王子惊喜之余没有觉她已经怀孕。一年之内她为王子生子，
又十三年之后，这来历不明的王子立为ฦ秦王。又二十五年之后他成为ฦ统一中国的秦
始皇。他的亲父富商吕不韦也在朝中ณ为相，直到以后失势身败而止。
中国在公元前22๐1年的统一，是历史上重要的里程碑。毫无疑问的，此非常之事
必待非常之人，可是以上人物在特殊环境里出现，也不过是风云际会。本书以上几
章业已提及，幕后天侯、地理、人事的因素า早ຉ已๐酝酿了好几个世纪。将周朝的封建
革新而由一个国王通过官僚机构直接统率全民，井非秦所特创，况且赢秦尚不是改
制的先锋。可是其他国家尚在片面改革之际，秦国则实行全面的翻新า。其方แ案不容
通融假借，其执行步骤包括贵族被废为ฦ平民，官吏按能力任职，井田à制ๆ度一体取消，
土地得以自由买卖，土地税按亩征收，士兵按征兵的程序入伍。国家又提倡农桑而
贬斥其他各业，以求全国普遍的丰衣足食。从史书里看来秦始皇即位之ใ前约10่0年，
以上的政策都已๐付诸实施。这种体制着重中央集权，能使境内人民保持一种集体性
格，称之为ฦ“极权主义”totalitarianism并不为ฦ过。
秦国的集权体制
秦国是一个ฐ以警察权为主ว的国家。它与现代集权国家的重要区别是后者将一个
业已多元化的社会扭转回去以遂行其狭义之ใ目的。赢秦则不待社会多元化，先已๐构
成集权体制ๆ，此外秦之集权亦无国家主义的征象。虽说这个ฐ国家以征服其他国家为ฦ
职志，其所拟之ใ消灭者仅是对方的王室与贵族，秦王本身的重要卿相．却全属客籍，
即统一天下之后亦然。秦之ใ记录里看不出人民因原有国籍而受亲疏歧视的待遇。
秦之ใ体制既成流线型，法家思想即构成其意识形态。虽然它站在人性为恶的立
场．可是也认为ฦ人类的可以集体为ฦ善。这种信条与1้9๗世纪德国历史家特莱澈克he
nr9๗treitschke的理论，极为接近。也因它的“现代”色彩，中国法家有时
令西方读者倾折。他们的法治观念不为ฦ传统习惯、古代特权、流行的道德观念、家
人亲疏，或甚至恻隐之心所左ุ右。法律代表君主的意志，必为成文法，必须ี详尽而
无疑义地写出，而且不打折扣、不分畛ใ域地强制ๆ实施ๅ。因为他们站在唯物的立场，
又以国家之富强为不二法门，因之无从创制ๆ西方แ式的民法。只是在基督尚未出生之
前数百年，他们即在鼓吹王子犯法与民同罪，这必在当日人士之心目中造成一种平
等的观感。法家也自认为ฦ承奉自然法规，他们以为法律一经公布，从此君王有如车
轴，不动而能行，百官则如车之辐条，随着车轮运转。以今后两ä千年中ณ国官僚政治
的作风看来，这样的拟寓不能ม算是全不正确。
概ฐ括言之，中国政治体系的早ຉ熟在当日不失为一种成就，可是中国人也必须为ฦ