我在此列举的几曲子，就是属于那ว“村妪荡妇之谈”。村妪荡妇，才不管你“存天理、灭人欲”的道貌岸然的严å肃面孔，她们把大胆唱出来，散布各地，她们才是“女性写作”、“身体写作”的创者，仳糖糖、木子美、安妮宝贝等早ຉ了几百年。
泥人儿，好似咱两个，捻一个你，塑一个我，看两下里如何。将他来揉和了重新า做重捻一个你，重塑一个我;๙我身上有你也，你身上有了我。《桂枝儿·泥人》
出身书香门第的沈德符听说这本书，四处打听，“恨未得见”。想必传到沈德符耳朵里时，当朝的文化部门已๐经敏锐地感受到此书的存在，一声禁令，江湖上就只留下了《金瓶梅》的传说，沈德符于万历四十一年之后，还是觉得遗憾ย，回去就写ㄖ记听说此书出于嘉ล靖间大名士的手笔。连袁宏道当朝文坛这么有名的人，都不知道“兰陵笑笑生”的来历，只能猜测大概ฐ是一“绍兴老儒”吧
这道红头文件的威力巨大。马皇后深明夫君以礼教治理天下的决心，以国母的身份，作《女诫》，并作为政治任务布置下去，全国女性，必须学习《女诫》的精神，以《女诫》为女性同胞的道德准则ท。明成祖的徐皇后如法炮制，撰成《内训》，将马皇后的教训扬光大，后又有兴献蒋皇后颁แ布《女训》。这三本成为明朝女性的枕边必读书目，广泛宣扬妇德，畅销一时。
尤氏天生美艳，&ุ#ี26๔377;恶๐3569๗;上门提&#ี2๐01้4๒6;๙，尤氏义正词严地呵斥：่320่;๙&#ี2๐02๐04;这些๐2๐909๗;๙&#ี3๑33๑94;之徒，้998๖1้;就&ุ#2๐6159๗;因为&#ี251้0่5;๙的美貌吗?告诉Ë๑20;๙&ุ#2๐0่20่4;，美貌๐6๔159๗;๙&#ี1้99๗81;会持久ื的。抓起一把石灰就往自己้一对美目上抹。
六娘子李瓶儿先为&ุ#22823๑;๙名府梁中书为妾，后又嫁给花太监的侄儿花子虚，又曾经招赘蒋竹山为婿，嫁给西门庆时，也&ุ#2๐6๔15๓9;三婚;
愚以为：中ณ国&#ี2๐01้54๒;的É้54;๙&ุ#2๐4๒61้5;在《金瓶梅》里๐2๐83๑6๔;演绎得最透彻。《三国演义》演绎的&ุ#1้9981้;๔159๗;๙英雄，就&ุ#2๐6159;奷雄，离常&ุ#2๐0่15๓4;的生活太远;๙《๐7๕70่0่;浒传》的๐015๓4;物更非同常&#ี2015๓4;，终究免&#ี1้99๗8๖1;๙了“忠奷”二字的京剧脸谱;๙《红楼ä梦》的贵族小๐9๗92;๙&ุ#2๐0่20่4;毕竟活在๐282๐3๑;观园之&ุ#208๖69;，和市井&ุ#ี26๔3๑77๕;点隔;唯๔377๕;๙《金瓶梅》描尽诸ō๑9๗4;，“由一家写及天下之家”，真正的๐0่15๓4๒;&ุ#247๕73;世故掩藏在这香艳面纱的后面。
140人，开始报名当天下午就突破100人。可见，“贞懆”观念在受到高等教育的女性知识分子眼里，还是非常吃香。
一种观念一旦ຆ在民族的社ุ会教化、知识传承系统里扎下了根，就会像一种顽固狡猾的病毒，散播在个ฐ体的潜意识里。受儒家礼教的教化越深，而自身缺乏独立判断力和病毒免疫机制的个ฐ体，贞懆ะ观念感越强。不过，我并不担心参加了“守贞”课程的青年就一定会守得住，如今的青年们都学乖๔了，他们很早ຉ就了解说一套、做一套的道理。作为ฦ庞大国家集权力量对立面的中国民间社ุ会，天然地具有一套免疫系统，来破解礼ึ教病毒的威力。用一句不恰当的俗话说“上有政策，下有对策”。在官方的政治社ุ会秩序和儒家的价值规范这一套宏大的传统叙事之ใ外，民间的小传统一直在延续。即便明清两代树立的贞节牌坊参差ๆ入云，《金瓶梅》中ณ的男女主ว角们并不因为此而规规矩矩，西门庆们的后花园里，无边春色依旧ງ