冯龙认为此语“最浅最俚，亦最真。”这些民歌，在当时被“举世传诵”，因为爱其真，袁宏道就说“无闻无识真人所作，故多真声”。因为民歌的集体性、匿名性，所以大家都敢于真实地表达内心。明代思想上开始启蒙的知识分子，想“借男女之真情，名教之伪药”，他们终于意识到เ“礼ึ教”是味伪药了。
明中后叶，钱被看得重要了。男ç人有钱就变坏，女人变坏就有钱。所谓“饱暖思婬欲”，满街西门庆，遍地潘金莲。士大夫的阵营开始破裂，思想开放点的亮出“心学”的大旗，打倒朱圣人的“存天理、灭人欲”，也开始欣赏婬词艳曲，譬如《牡丹ล亭》里杜丽ษ娘的春色荡漾;思想保守的士大夫们感受到礼ึ教秩序的危机，以东林党为，开展以道德教化为目的的“善会”救济活动，号召民众恪守道德。
据《明史·列&#ี22899;๙传》记载，这些奇ࣱ๗9;子在被劝、被腷改嫁时，都已自尽或自残的手段来维护“贞节”：
吴੍๕6;娘并非้9981้;美也，在碧霞営&ุ#ี36๔827;香时，因为“姿容非俗”惹得&ุ#ี28๖0่10่;荡之徒起了歹意，๐4๒37๕8๖;奷未遂;并非家世低微也，吴&ุ#2๐6๔37๕6;娘的父่146๔;๙&#ี2๐61้59๗;一县千户，也๐6๔15๓9๗;五品官员，怎么可能ม把一&#ี2๐00่1้0;๙老姑娘留在家里?所以推测吴&#ี2๐63๑76;娘很๔377๕;๙可能ม&ุ#2๐61้59;二婚。只๐6๔37๕7๕;四娘子孙雪娥๐6๔159๗;๙陈氏的陪嫁丫ä๖36;๙，在&ุ#ี20่5๓70่;丫&#ี22836๔;时就被西门庆收用过，因为Í๓70;๙得一手&ุ#2๐2909;茶饭，被纳为四&ุ#2๐5๓15๓1;，估计&ุ#26๔159๗;๙處&ุ#ี22๐899;๙的可能&#ี246๔1้5;๙&ุ#2๐28๖23;点，而这๐0่01้0่;四娘子又ą้5๓9;最&ุ#1้9๗98๖1;得西门庆宠&#ี292๐3๑3;๙的，在西门后花园的地位，尚&#ี1้99๗8๖1;๙及一个่;丫&ุ#ี22๐8๖36๔;春梅。
香艳、婬秽，一直&ุ#ี26๔159;她的代名词。