这种类似我们国家“看相算命”的风气在当时的印度似乎很是风行经中的记载如果可信的话净饭王可能ม是一位非常热衷此道的人。在王子出生前后他曾多次不厌其烦地请来各种“世外高人”为王子做了好几次这样的事据说在古印度有很多这样的苦行僧由于长期在森林、雪山修习禅定可能ม产生一些了知过去及未来的能力这种能力被称作“宿命通（佛教所称六种“神通”之一－笔者注）”。这些苦行僧也会经常被有权势的人请到เ家中预测未来诸事而且这种现象非常普遍。这则传说似乎ๆ与后来的结局不无二致起码有一半的可能性被验证无误。但是传说与事实究竟哪个在先？则无法考证。这件事从一个ฐ侧面表现出古印度人的最高理想。也就是说在他们的心目中在家做“转轮圣王”和出家做佛陀很可能ม都被认为ฦ是最高的成就
婆罗门作为以往政治与神权方面的权威曾为自己编织过不可超越的神化地位。婆罗门的早期经典《百道梵书》中ณ曾有这样的叙述世间有两种神一种是在天上的众神另一种就是有学问的婆罗门他们被称为ฦ人间的神当时民间也流传着这样的谚语世界受制于诸神诸神受制于咒语咒语受制于婆罗门婆罗门也就是我们的神。不难看出生于“上帝”之口能言善辩的婆罗门们其实际地位已经超出了那些不会讲话的众神（上帝ຓ）。因为他们掌有役使诸神的特殊“技术”。“所谓祈่祷实为ฦ咒术诸神必须照办无误。”诸神既然能够按照ั婆罗门的意志行事可见这些人间的“神”已不是普普通通的神职人员亦不是什么上帝的“仆人”几乎ๆ成为ฦ统治宇宙的“神”中之“神”实际上此前婆罗门的地位的确为ฦ他们赢来了丰厚的物质享受和特殊的法律地位。他们可以在触犯法律时得到“诸神”授予的“豁免权”。由á于向婆罗门馈赠礼物的人可以在今世或来世得到各种报答所以向世间施与“恩典”的同时婆罗门们很快成为巨เ富这是他们所祭祀的诸“神”们永远都无法享受到เ的。所以婆罗门作为人间之“神”的地位很难被取代。
亚利安人从西方带来的原始神灵也开始与土著人的神灵相互混和“取长补短”形成了后来婆罗门神教的基础成分。此外他们带来的一种新า的语言也开始在这块土地上渐渐进化这种被雅亚利安人称作“吠陀”的语言也就是初ม级形式的“梵语”。这种语言随着亚利安人统治地位的确立逐渐成为官方语言。其实亚利安人的原始神灵完全是功利ำ主义的他们崇拜的众神中有一位叫做“因陀罗”的“战神”或称为“闪电å之神”他还有一个ฐ别名叫做“城市摧毁者”。他们相信这位“神”的力量帮助他们一路征服不断扩充自己的领ๆ地一直到战胜了这块土地上的土著人很明显这位“神”完全是为他们的野心而存在的。
后来众天神们商议决定让他化身为“六牙白象”入母胎。与此时同在人间摩耶夫人也征得丈夫净饭王的同意单独来到宫殿顶ะ楼守戒（独居）七夜。夫人在这期间梦见这头“六牙白象”从右肋入胎。可见这位菩萨入胎前对自己将来的情况都做了详细地安排同时还安排他的母亲“守戒”七日以表明菩萨不是依情欲而生从经中ณ“不为ฦ血所污亦不为精及诸不净所污”来看菩萨甚至可以不需要父母的经、血就可以结胎。换句话说这个生命完全是“天生”的只不过是要依赖母胎孕育10่个月而已这倒让我们联想起《圣经》中关于玛利亚以处女之ใ身怀孕生出耶稣的记载“他(耶稣)母亲玛利ำ亚已๐经许配了约瑟还没有迎娶玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义แ人不愿意明明地羞辱她想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候有主（上帝）的使者向他梦中显现说‘大卫的子孙约瑟不要怕只管娶过你的妻子玛利亚来因为ฦ她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子你要给他起名叫耶稣······。’”其实考察一下世界各种原始宗教我们不难发现有关那些神祗们出生的传说都会表现出一种不同寻常的神奇与怪异希腊神话中的宙斯ั就曾幻化成天鹅使正在沐浴ภ的少女怀孕而生出两枚“卵”后来孵化出两对挛生子女；中国古代有关伏羲诞生的神话则更加离奇说他母亲因踩踏了“圣迹”而生出伏羲；就连老子也是因为李母（老子的母亲）吞服了“五彩天珠”而怀孕降生；印度古代也有梵天孵化于“金卵”中ณ的记载。