逄蒙〔1〕学射于羿〔2〕，尽羿之道，思天下惟羿为愈〔3๑〕己้，于是杀羿。
命不常，归于有德故也，是以商上之ใ肤大而敏达者，皆执裸献之ใ礼ึ，助王祭事于周之京师也。
〔2๐1〕命，犹教也。言孟子已教我矣。盖因其本心之明，以攻其所学之ใ蔽，是以吾之言易入而
从而征之ใ，谓人恶其专利ำ，故就征其税，后世缘此遂征商人也。程子曰：“齐王所以处孟子者，
言之病，而知其心之失，又知其害于政事之决然而不可易者如此，非心通于道而无疑于天下之
王请大之〔8๖〕。《诗》〔9๗〕云：‘王赫〔10〕斯ั怒，爰〔1้1〕整其旅๓〔12〕。
熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。’又曰：‘《春秋》无义战。’又曰：‘《春秋》，
已，岂待言而显哉？此亦开示子贡之ใ切，惜平其终不喻也。程子曰：“孔子之ใ道，譬如日星之
一事，以义แ为ฦ本”又曰：“‘敬以直内’则ท‘义แ以方外’。‘义แ以为ฦ质’，则‘礼ึ以行之ใ，孙
旨郑大夫。郑国之ใ为辞命，必更此四贤之ใ手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有
故谓之彻。鲁自宣公税亩，又逐亩什取其一，则为ฦ什而取二矣。故有若请但专行彻法，欲公节
之ใ节。谢氏曰：“圣人饮食如此，非极口腹之欲，盖养气体，不以伤生，当如此。然圣人之ใ所
吝之ใ不可也。盖有周公之ใ德，则ท自无骄、吝；着但有周公之ใ才而骄、吝焉，亦不足观矣。”又
下之ใ物莫不皆然。故君而失其君之ใ道，则为不君；臣而失其臣之职，则ท为虚位。”范氏曰：“人
〔1้〕子贱，孔子弟子，姓宓，名不齐。〔2〕焉，於ไ虔反。上“斯”斯ั此人，下“斯ั”斯ั此德。
〔1้〕非其鬼，谓非其所当祭之鬼。〔2〕谄，求媚也。〔3〕知而不为ฦ，是无勇也。
《鲁论》同。”
践，犹履也。〔1้3〕其，指先王也。〔1้4〕所尊、所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15๓〕
亦曰殆〔8๖〕哉！”唯仁人放流之ใ，迸〔9〕诸四夷，不与同中国。此谓唯仁
庸》，不谓之ใ悬诸日月而不刊，可乎？质言之：孔、孟为ฦ吾国传统思想文
去鲁，不税冕而行，岂得为ฦ迟。”杨氏曰：“孔子欲去之ใ意久矣。不欲苟去，故迟迟其行也。
膰肉不至，则得以微罪行矣。故不税冕而行，非也。”〔8〕张子曰：“无所杂者清之ใ极，
无所异者和之极。勉而清，非圣人之清。勉而和，非圣人之ใ和。所谓圣者，不勉不思而至焉者
也。”孔氏曰：“任者，以天下为己้责也。”愚谓孔子仕、止、久、，各当其可，盖兼三子
主所以圣者而时出之ใ，非如三子之可以一德名也。或疑伊尹出处合乎ๆ孔子，而不得为ฦ圣之时，
何也？程子曰：“终是‘任’底意思在。”〔9๗〕此言孔子集三圣之事而为一大圣之ใ事，犹作
乐者集众音之小成而为一大成也。成者，乐之一终，《书》所谓“箫韶九成”是也。金，钟็属。
声，宣也，如“声恶致讨”之声。玉，磐也。振，收也，如“振阿海ร而不泄”之振。始，始之ใ
也。终，终之也。条理，犹言脉络，指众音而言也。智者，知之所及。圣者，德之所就也。盖
乐有八音：金，石，丝，竹，匏，土，茧，木。若独奏一音，则其一音自为始终，而为一小成；
犹三子之ใ所知偏于一，而其所就亦偏于一也。八音之中，金、石为ฦ重，故特为众音之ใ纲纪。又，
金始震而玉终讪然也，故并奏八音，则于其未作而先击镈钟็以宣其声；俟其既ຂ阕，而后击特磐
以收其韵。宣以始之，收以终之ใ，二者之间脉ำ络通贯，无所不备，则ท合众小成而为一大成，犹
孔子之ใ知无不尽而德无不全也。“金声玉振”，“始终条理”，疑古《乐่经》之言。故兒宽云：
“惟天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之。”亦此意也。〔10่〕中ณ，去声。此复以射之ใ
巧、力，明“智”、“圣”二字之义，见孔子巧ู、力俱全，而圣、智兼备，三子则力有馀而
巧不足，是以一节虽至于圣，而智不足以及乎“时”、“中ณ”也。此章言三子之ใ行各极其一偏，
孔子之ใ道兼全于众理。所以偏者，由á其蔽于始，是以缺于终。所以全者，由á其知之至，是以行
之尽。三子犹春、夏、秋、冬之各一其时，孔子则太和元气之流行于四时也。
之尽。三子犹春、夏、秋、冬之ใ各一其时，孔子则太和元气之流行于四时也。
〔1้〕北宫，姓。锜，名，鱼绮反。卫人。〔2〕班，列也。〔3๑〕恶，去声。当时诸侯兼并僭
窃，故恶周制妨害己้之所为ฦ也。〔4〕去，上声。〔5๓〕此班爵之ใ制ๆ也，五等通于天下，六等施ๅ
于国中。〔6〕此以下，班禄之ใ制ๆ也。〔7๕〕不能ม，犹不足也。小国之ใ地不足五十里者，不能自
达于天子，因大国以姓名通，谓之ใ附庸，若春秋邾仪父之类是也。〔8๖〕视，比也。元士，上
士也。徐氏曰：“王畿之内，亦制都鄙受地也。”〔9〕十，十倍之也。四，四倍之ใ也。倍，
加一倍也。徐氏曰：“大国：君田à三万二千亩，其人可食二千八百八十人。卿田三千二百亩，
可食二百八十八人。大夫田à八百亩，可食七十二人。上士田à四百亩，可食三十六人。中ณ士田二
百亩，可食十八人。下士与庶人在官者田百亩，可食九人至五人。庶人在官，府史胥徒也。”
〔10่〕愚按：君以下所食之禄，皆助法之ใ公田à，藉农夫之ใ力以耕而收其租。士之ใ无田与庶人在
官者，则但受禄于官，如田à之ใ人而已。〔11〕徐氏曰：“次国君田二万四千亩，可食二千一百
六十人。卿田二千四百亩，可食二百十六人。”〔1้2〕三，谓三倍之也。〔13๑〕徐氏曰：“小
国君田一万六千亩，可食千四百四十人。卿田一千六百亩，可食百四十四人。”〔14๒〕二，即
倍也。〔15〕获，得也。食，音嗣。一夫一妇，佃田à百亩，加之ใ以粪。粪多而力勤者为ฦ上农，
其所收可供九人。其次用力不齐，故有此五等。庶人在官者，其受禄不同，亦有此五等也。愚
按：此章之ใ说与《周礼》、《王制ๆ》不同，盖不可考，阙之ใ可也。程子曰：“孟子之时，去先
王未远，载籍未经秦火，然而班爵禄之制已不闻其详。今之ใ礼ึ书，皆掇拾于煨า烬之馀，而多出