我趁乱悄悄溜出寝室，上楼ä找雅雯去，我很想了解她新า年过得怎么样。
我试图努力回忆我晕倒前的情景以及弄清楚我是怎么晕倒的，但经过刚ธ才的忙碌，脑แ袋生疼生疼的，胃里一阵阵的恶心，身子软软的，浑身无力，冷汗直冒，就像我第一次进行宇航员失重训练后刚钻出舱门的感受。
“就一道题没做出来。”
阿莉见我走过来了，像见了个宝贝似地把我扯住：“喂，问你一个ฐ问题可以吗？”
“你的心跳加，血压升高，你很紧张。你需要调整你的心理状态，你目前的状况不能ม适应未来工ื作的要求。”阿城像没事人一样泰然自若。我对我建立的数学模型和阿城的性能充满信心，计算结果不会有错的。想起那位设计师的吹嘘เ，我有点哭笑不得，阿城到底不是人，大难当头，她不会像人一样紧张，不能ม分担我的忧虑。
我怀着一线希望回到宿舍，躺在床上仔细咂摸学生会主席的谈话，现这个ฐ滑头讲了一大通废话，根本没说行不行，看他这态度，肯定没戏。
雅雯微微一哂：“那你列了几个ฐ？”
“科罗得”的情况就有所不同了，神秘之ใ力表现强烈，计算轨迹时，不容忽略不计，而“科罗得”在海王星轨道上每一微米的误差到了地球轨道上就意味着上千公里的偏差。为了解决神秘之力的难题，各国科学家是八仙过海ร，各显神通。
“耶——”围上来的同学出了一阵失望的叹息，纷纷散去，把班长一个人晾在那里了。班长一脸夸张地故作惊讶（我估计是半假半真）道：“不会吧，没有人去？”
我看她并不在意我没认出她来的这个ฐ令人尴尬的事实，心中ณ也轻松下来，笑嘻嘻地说：“你刚ธ来时的打扮给人留下的印象太深刻๑了，仿佛三十年前的人穿过时空隧道一样。”
公众都很信任现代科技，当然不会怀疑科学家们振振有词地解释和分析。但天文学家们隐瞒一个秘密：科罗得受不明作用力的影响，现代科技水平尚不能解释它的运行轨迹，如果不抵近观察，也无法准确预测它未来的行为。
由á于我隔得近，腿脚迈得也不算慢，难得有在班主ว任面前表现自我的机会，自然不会让与他人。说时迟那ว时快，我不由分说从班主任手中夺过箱子，本指望表现一下自己้，划ฐ算着一个人将她的行李箱扛上去（在女孩子面前显示英雄气概ฐ乃男儿本色嘛ใ），但试着拎了拎，竟然死沉死沉的！自忖没有能力将它单独弄到八楼，只得忍痛叫了一位室友。心中ณ不禁有几分恶意的猜测，难怪班主任那ว么เ利索就放手了，箱子的分量委实大了点。
星际旅行远不是我曾经幻想过的那样浪漫多彩，在飞船刚离开地球时，我足有两天舍不得合眼，贪婪地欣赏观察窗外美丽奇幻的世界，情绪无比激动和亢奋。但过了一个月后，所有的新鲜ຒ感都消失了，因为观察窗外总是同样的风景，太阳、地球、火星以及所有的恒星，给人目测的感觉老是在一个ฐ位置定住了似的。
我本想告诉她我现在每天下午的课外活动我都在操场锻炼身体，准备有机会找她“报仇”，让她有所准备，看她在专心翻译笔记，只好把话吞回去，继续跟着她往下看。
作者接着写到，这个部落的男ç青年崇尚勇武，普遍善射，特别善于使用一种类似于匕的武器，热衷于用决斗的方式解决矛盾和仇恨，以证明自己是强者。如拒绝决斗ç则被全部ຖ落的人视为ฦ懦夫，通常被迫离开部落。由á于决斗使用武器，因此死亡率很高。该部ຖ落的人待外人友善，尤其好客，不容易与客人生决斗。
与汉人不同，这个ฐ部落的男女青年间的交往十分自由开放。
作者是位宗教人士，他最感兴趣的当然是当地的宗教信仰，对此他作了详尽的描述。他记载：与汉人类似，土著人信仰模糊的多神制ๆ，有祭拜祖先的传统，与周围其它部落不同的是他们信仰的神祗似乎都是天上的星星，如木星就是土著人的守护神。
土著人还虔诚地相信存在一个世界ศ末日，在世界ศ末日，魔星将降临，毁灭一切。传教士入乡随俗，很方便地把魔星称为圣经启示录中提到的“茵陈”，他向土著人布道说在世界ศ末日来临ภ之时，永恒的、自在的、仁慈的、全知全能的上帝会救赎善人，结果传教进行得异常顺利，我们从笔记中ณ仍能ม感受到传教士的得意之情。
作者还记载土著人有一个ฐ奇怪的宗教祭祀年历，一年26๔o天分成十三个月，每月二十天。“一年26o天！”我觉得这个数字很熟悉，在脑海里紧张搜索了一遍，终于想起来了：“古代美洲文明的代表玛雅人‘卓儿金’年也是一年26o天。”
“玛雅人？”雅雯迷茫地看着我。
我对她解释说：“玛雅文明是一个非常奇怪的高度达的文明，玛雅人早在远古就在天文、建筑、医学、数学、历法等方面取得过辉煌的成就。1้6世纪中叶西班牙冒险家们来到中ณ美洲的玛雅部落，玛雅人委派通译者向西班牙第一任主教兰多介绍了玛雅人的文明。兰多听后，被玛雅民族典籍中记载的事情吓坏了，他深感是‘魔鬼干的活’，下令将这些典籍全部焚毁。玛雅文明遭到一场空前的大浩劫，最后只剩下三部ຖ典籍、一些石碑和壁画。1้966年，有人试译了奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石碑，出乎ๆ意料之外，它竟是一部编年史，其中ณ记载着9๗ooo万年前甚至4亿年前的事情！现在的研究者对兰多都至为痛恨，兰多烧毁的是多么珍贵的典籍啊！”
说到这儿，我突然拍桌而起：“哎呀，你们这个村的人有可能ม是远古玛雅人的孑遗！”
雅雯连忙捅了我一下，我坐下左右一瞄，好家伙，由于我刚才忘情地一拍，满教室上晚自习的学生都愕然地盯着我，仿佛我是从动物园里跑出来的大猩猩似的。我可不想成为ฦ这样的焦点人物，赶紧把头埋在桌子下：“还有人看我吗？”
“没有了，怕什么，你又没有干坏事，怕见人的。”雅雯一点也不在乎众人的目光。
我偷偷觑了一眼，觉确实没有人注意我了，才抬起头来，把传教士的笔记本合上。
雅雯一愣：“今天不打算继续译了？”
我压低嗓门兴奋地说：“我们用不着在传教士的笔记本上费时间了，研究你们村子里的历史传说、宗教典籍、历史文献会更有价值。”
雅雯直摇头：“你就那么เ肯定我们是玛雅人的孑遗？你别忘了从美洲到中国，隔着一个ฐ太平洋呢！”
“这不成为障碍，有不少学者认为美洲的古奥尔梅克文化（注：约公元前1้ooo年至公元前三世纪）起源于中ณ国的殷商文明呢！”
“有趣的看法，但不可思议。”
“有确凿的证据，并不完全是无稽之谈。”我从书包里翻出一张剪报来，“先从中国的典籍说起吧。众所周知，牧野之ใ战殷商的军队一大半是由奴隶临时拼凑起来的，因为ฦ他们的主力出去远征东方的鬼方แ部落回不来，周武王就是瞅准了这个ฐ空子。商亡后，那支强大的军队在史籍中ณ没有交待，神秘地消เ失了。与此同时，在美洲大6上却突然兴起了奥尔梅克文化，该文化与商文化有强烈的相似性，因此有学者认为奥尔梅克文化是商纣王那ว支消失的军队东渡美洲创造的。后来，墨西哥考古学家威แ勒在墨西哥南部的德弟瓦坎掘出了一块玉璧，上面写着汉字，正面为‘明月照松间’，背面为ฦ‘鲤鱼跃龙门’，曾经在国际上轰动一时。”
雅雯歪着头想了一会儿，疑ທ虑地问：“商纣王的军队有可能具备那ว么先进的航海技术吗？”
科学探索其乐无穷啊，我的思维更趋活跃，仿佛每一个细胞都兴奋起来，在茫茫人海中ณ找一个合适的争辩对手不比考大学容易，在我十八年的记忆里，和家长、老师谈话只有挨训的份，哪有自己开口的余地？和同学聊天，多是分数、成绩，这个球星，那个歌星的，我十分厌恶谈论这些东西，和雅雯在一起，我有说不完的话，每个ฐ毛孔里都充满欢悦。
我兴致盎然地说：“正如你曾经说过的，其实古人所达到เ的技术水平很多是我们今天匪夷所思的，李商隐曾经写了一诗：“不须尽看鱼龙戏，终遣君王怒偃师。’说得是周代的一个ฐ故事，偃师让倡优为周穆王表演歌舞，倡优在表演过程中却‘瞬其目以招王之ใ左右侍妾’，即以眼神勾引王妃，穆王大怒要杀偃师，偃师赶紧ู拔剑斩ล倡优，那倡优却是皮革、木料、胶漆料等制ๆ成的假人，穆王这才怒气全消เ。从今天的角度看这个倡优是个了不起的机器人，要知道就是今天制作再精良的木偶或机器人也不能如此地鱼目混珠。而且从出土文物看周灭商科技水平有一个ฐ大的倒退。所以殷商拥有达的航海技术是有可能ม的，现代基因专家经研究现太平洋岛屿上的一些土著人如毛利ำ人的基因与南方中ณ国人相同，提供了又一个佐证。如果玛雅人是来自火星的级文明，那就更有可能具有很好的航海ร技术。”说着我兴奋地直摇雅雯的双手。
雅雯夸张地向后一缩身：“别ี用这种眼光看我，你可别把我当出土文物研究，关于我们寨子的渊源我不比你知道得更多，也不存在什么典籍供你分析。文革时，有几个ฐ红卫兵窜到我们寨子来鼓动了一帮毛头小伙，对四旧进行了彻底的扫荡，最后一个巫ใ医也被他们折磨死了。这本笔记是我祖父冒了很大的风险保存下来的，据我了解除了这本笔记以外，什么也没有了！”（陈忠厚、陈清贫作品）