其次，是再一次强大的民族x格上的输血。这可以从四方面来看：其一，蒙古民族入主华夏，带来蒙古草原刚勇的游牧精神和民风：摔跤搏击，骑马s箭，赛马围猎，宰牛杀羊，狂歌豪饮，大脚妇女，抛头露面等等，将北宋南宋华夏民族的文弱萎靡，裹足不前的汉风为之一扫；其二，虽然忽必烈等部分蒙古上层已经深受儒家精神熏陶，但是广大蒙古官员军民草原x格不变，这就大大冲击了儒家的势力和影响，使华夏民族从严密的宋朝理学精神控制下得到部分解放；其三，统治民族总是将自己民族的x格、风俗、习惯强加到เ被统治民族身上。而统治民族的x格、作风和习惯又是被统治民族的模仿对象。这种上下两ä方面灌输和模仿，就是民族x格的“输血”和“受血”。此外，民族之间的通婚混血r益增多，进一步增强了华夏民族的血x和x格；其四，由于元朝是中国历史上第一次由草原游牧民族建立的统治全中国的大朝代，人数稀少的游牧民族第一次打败了世界ศ上人口最庞大的汉民族，并统治整个ฐ华夏，这对一向骄傲自大，藐视四夷的汉族刺激极大。因而，汉民族也深深为自己民族的软弱x格和失败而感到羞愧，从而激发了华夏优秀儿女学习蒙古民族的强悍x格的自觉行动。朱元璋就是一个非常敬佩蒙古人的汉族帝王。
陈阵一罐啤酒下肚，谈兴更盛，他挺起身，盘腿坐在沙草地上，继续开讲：西周之后，历史进入春秋战国时代，由á于华夏民族先祖强悍x格的遗传基因很强，又由于在陕西、山西、河北、华北北部仍保留着大量的牧地和游牧民族，甚至在现在的河北腹地定县平山一带还出现过一个ฐ由白狄匈奴所建立的著名的中山国。中山国立国几百年，以出产“中山狼”而闻名于世，因此中山国民x格强悍，与韩、燕、宋同时称王，还曾掠占过燕国的大片土地，可见当时中ณ原华北还有不少狼x土地和狼xx格。而且，当时中原国家又经常遭受西北游牧民族的入侵输血，因此，春秋战国时期的整个华夏民族的x格依然强悍，甚至强悍到เ产生不出一个大一统中央集权专制ๆ制ๆ度来统治他们的程度。在春秋战国时期，群狼逐鹿中原，诸侯争霸华夏，血沃中华大地。“卧薪尝胆，奋发图强”就是那个时代民族x格和精神的写照。从民族x格中涌出的锐意进取的力量像火山群持续喷发，此起彼落5๓00年。这一时期，在思想文化方แ面，更像是一次轰轰烈烈的造山运动，儒家、道家、墨家、兵家以及法家等狼家，百家争鸣，群峰林立。在华夏古代历史上出现了思想精神文化上的空前盛世。后来，中国在文化上的几次复古运动，都试图恢复当年的民族精神和x格，虽然没有成功，但都取得了不小的成就。唐代韩愈和北宋欧shubaoinfoy修、苏轼的复古，造就了文坛上气势磅礴的“韩潮苏海”。历史证明，在政治经济上不能复古，否则ท就是倒退，但在民族精神和x格上必须经常“复古”。西方的“文艺复兴”就是一次非常伟大和成功的“复古”运动。
而且这五种行业和民族有着继承关系，从狩猎游牧发展到经商航海，从经商航海又发展到近现代工业。这五种强悍行业是为强悍民族准备的，也只有强民族才敢g强行业。从低级强行业一直g到高级强行业，这就是世界历史发展的主航线。西方世界基本上就是由狩猎游牧，发展到เ经商航海，再发展到现代工业时代的。
北魏后来分裂为东魏和西魏，这两国依然是鲜ຒ卑族执政。公元5๓50年高洋废东魏帝自立，国号齐，史称北齐。公元55๓6年鲜ຒ卑人宇文觉废西魏恭帝自立，国号周，史称北周，依然是鲜卑政权。到周武帝时期，雄才大略的鲜卑皇帝ຓ——周武帝宇文邕又灭掉北齐，重新统一北中国。
杨克兴致勃勃地说：更有意思了。看来不到草原祖地，不拜会草原民族、草原狼和狼图腾，咱们就不会站在全新立场来弄清中华文明的来龙去脉，以及这种文明的底蕴。到草原跟狼打过j道以后，我脑子里的大汉族主ว义也确实清除得差不多了。
陈阵揉了揉吹进眼里的沙子，说：汉人对草原一无所知，现在的政策对草原功能的定位还是没定准，重经济，轻生态。内蒙草原是华夏的生态和生命的屏障，应该把内蒙草原定为生态特区，给予生态财政补贴，实行特别通行证制度，严禁农业、工业和流民进入草原。
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
嘎斯迈笑道：我说，汉人都恨狼，还吃狼，只有陈阵杨克喜欢狼。那条小狼就像是他们俩抱养来的孩子呐。等他俩把狼的事情闹明白了，就跟我们蒙古人一个样啦。
小狼很不理解地看着小母狗，昂着头，一副不屑的样子。陈阵连哄带骗，拽着小狼跟着小母狗走。小狼勉强走了几步，实际上仍然是小狼拽着陈阵在走。它之ใ所以跟着小母狗走，只是因为ฦ它喜欢小母狗，并没有真想走的意思。又走了一圈，陈阵就把铁ກ链套扣在牛车横木上，希望小狼能ม跟着牛车开路。铁ກ链一跟牛车相连，小狼马上就开始狠命拽链子，比平时拽木桩还用力，把沉重的牛车拽得咣咣响。
徐参谋对老刘说：别直接开过去，还是顺着土路走，保持原速，争取跟狼并排跑，打狼的侧胸。
时近傍晚，杨克把羊群赶到เ距营盘三里的地方，把羊群赶得对准了自家的蒙古包，便离开羊群回家喝水。快要搬家迁场了，可以让羊群啃啃营盘附近刚刚ธ长出来的一茬新草。
杨克也来了酒瘾，笑道：喝！我要喝个ฐ够！养了一条小狼，人家尽等着看咱们的笑话了，结果怎么样？咱们倒看了人家的笑话。他们不知道，狼能教人偷了j，还能赚回一把米来。
高建中挖苦道：敢虎fuguodupro口拔牙？非得让狼再咬伤不可！
整个生产小组和大队又是一夜有惊无险。全队没有一个营盘遭到狼群的偷袭和强攻，羊群牛群安然无恙。这种结局出乎所有人的预料é，牧民议论纷纷。人们百思不得其解，为什么一向敢于冒死拼命护崽的母狼们居然不战而退？连所有的老人都连连摇头。这也是陈阵在草原的十年生活中ณ，所遇到的最不可思议的事情。
陈阵吃了一惊，说：小马驹的死亡率真是太高了，怪不得马倌们都恨透了狼。
但是在跟狼打了两ä年多的j道，尤其是这大半年，陈阵渐渐否定了这种看法。他感到骨硬心硬命更硬的草原狼，个个都是硬婆铁汉，它们总是血战到底，死不低头。狼的字典中ณ根本没有软弱这个字眼，即便是母狼丧子，公狼受伤，断腿断爪，那暂时的痛苦只会使狼伺机报复，变得愈加疯狂。陈阵养了几个月的小狼，使他更确信这一点，他从未发现小狼有软弱萎靡的时候，除了正常的困倦以外，小狼始终双目炯炯，精神抖擞，活泼好动。即使它被马倌差ๆ点拽断脖ๆ子、要了x命，可是仅过了一会儿，它又虎fuguodupro虎fuguodupro有生气了。
二顺清扫完筏子也坐下来休息。杨克此时最关心的是那两ä枚天鹅蛋。既然母天鹅还没有死，就一定要把蛋放回窝里，要让那两只小天鹅出世，跟它们妈妈远走高飞，飞到遥远的西伯利亚去。
陈阵从水车木桶里舀了半盆清水，端到小狼面前，小狼一头扎进盆里，一口气把水舔喝光。然后竟然迅速钻到陈阵身体的y影里，来躲避毒r。它像个可怜的孤儿，苦苦按住他的脚，不让他走。陈阵站了一会儿，马上就感到脖子后面扎扎地疼，再不离开就要被晒爆皮。他只好退出狼圈，打了半桶水泼在狼圈里，沙地冒出揭屉蒸笼般的蒸气来。小狼立即发现地面温度降了不少，马上就躺下来休息，它已经一连站了好几个ฐ小时了。可是，不一会儿沙地就被晒g，小狼又被烤得团团转。陈阵再没有办法了，他不可能连连给它泼水，就算能ม，那么轮到他放羊外出时怎么办？
高原夏季的y光，到中午时分突然发力。把满山的青草晒矮了三寸，也把巨石晒得豁开了几道新裂缝。陈阵急忙把残枝残灰扒拉到石缝里，然后下到草地上。羊群被晒昏了头，背对太y卧在草丛里，把头贴在地面，躲进自己身体的y影里，整群羊都在静悄悄地午睡。
每当夏季，三岁的小母马接近x成熟的时候，儿马子就会一改慈父的面孔，毫不留情地把自己的女儿赶出家族群，决不允许小母马跟在它们妈妈的身旁。发疯发狂的长鬃生父，像赶狼咬狼一样地追咬亲生女儿。小母马们被追咬得哭喊嘶鸣，马群乱作一团。刚ธ刚有机会逃到妈妈身边的小母马，还未喘口气，凶暴的儿马子又快速追到，对小母马又踢又刨又咬，绝不允许有丝毫顶抗。小母马被踢得东倒西歪，只好逃到家族群之外，发出凄惨的长嘶苦苦哀求，请父亲开恩。但是儿马子怒shubຘaojie瞪马眼，猛喷鼻孔，狠刨า劲蹄，无情威胁，不许女儿重返家族。而小母马的妈妈们刚ธ想护卫自己的女儿，立即会遭到เ丈夫的拳打脚踢。最后大母马们只好无可奈何地保持中ณ立，它们也似乎理解丈夫的行为。
第十九章3
惟独使他隐隐不安的是：这条小狼不是在野外捡来的，也不是病死战死的母狼的弃儿或遗孤。那种收留和收养充满了自然原始的爱，可他的这种强盗似的收养，却充满了人为的刻意。他为了满足自己的猎奇和研究，把天下流传至今美好的人狼故事，强制x地倒行逆施了。他时时都在担心那条被抄了窝的母狼来报复。这也许是科学和文明进程中的冷酷与无奈？但愿这种冷酷和新野蛮能ม为腾格里所理解——他的本意是想由此进入草原民族的狼图腾精神领域呵。
…………
巴图站起身又默zhaທishuyuan默zhaທishuyuaທn地看了一会儿，然后弯腰将张继原扔在沙路上的烟头捡起来，用口水啐过，又用手指在半湿的草地上挖了一个ฐ小坑，将两个烟头按在里面，再填土拍实。告诫道：要养成习惯！在草原不能有一点大意。然后站起身说：走吧，去找刚才打死的那条狼，回去！
两筒狼旗一左一右在风中ณ猎猎飘动，被浩荡的春风刮得横在天空。蓬ศ松的狼毛立即收紧，顺顺地贴在狼身上，两筒狼皮竟像两条在草原上高速冲锋、活生生的战狼。
嘎斯迈还对陈阵和杨克说过，草原上的男人都贪酒，常有骑马人喝醉了酒，摔下马冻死在雪地里的事情。其中有的人没有死，就是因为带了狗。是狗奔回家，叼着女主人的皮袍，叫来人才把男ç主人从深雪里救回家的。在额仑草原，家家都有救命狗；包包都有被狗救过命的男ç人和女人。
成吉思汗在其教令中ณ嘱诸子练习围猎，以为猎足以习战。蒙古人不与人战时，应与动物战。故冬初为大猎之时，蒙古人之围猎有类出兵……汗先偕其妻妾从者入围，s取不可以数计之种种禽兽为ฦ乐……如是数r，及禽兽已少，诸老人遂至汗前，为所余之猎物请命，乃ี纵之，俾其繁殖，以供下次围猎之用。
喝过早茶，吃过手把r，陈阵又去请邻居官布替他们放羊。梁建中ณ看陈阵和杨克好像就要掏着狼崽了，他也想过一把掏狼崽的瘾，便也去请管布的儿子替他放一天牛。在额仑草原，掏到一窝狼崽，是一件很荣耀的事情。
杨克一切准备就绪，他披着皮袍，抓着三管像爆破筒一样粗的大号二踢脚，嘴里叼着一根点着了的海河牌香烟。陈阵笑着说：你哪像个ฐ猎人，活像“地道战”里面的r本鬼子。杨克嘿嘿笑着说：我这是入乡随俗，胡服骑s。我看狼的地道肯定没有防瓦斯ั弹的设备。陈阵说：好吧，扔你的瓦斯弹吧！看看管不管用。
陈阵立即上马。巴雅尔个子小，在平地上不了马，杨克想把他抱上马鞍，小家伙不让，他自己把大黄马牵到เ牛车旁，踩着车辕认了马镫上了马。两ä匹马飞奔而去。
人群的一边，几个知青争论不休。三队的初中生，原北京“东纠”红卫兵小头头李红卫情绪激动地说：狼真是阶级敌人，世界上一切反动派都是野心狼。狼太残忍了，屠杀人民财产马群牛群羊群不算，竟然还屠杀自己的同类，咱们应该组织群众打狼，对所有的狼实行无产阶专政。坚决、彻底地把狼消灭g净。还要坚决批判ศ那些同情狼、姑息狼、死了还把尸体喂狼的草原旧fqxs观念、旧fqxs传统、旧fqxs风俗和旧fqxs习惯……
咱们队的知青大多数认为巴图是好样的，这次风灾雪灾加狼灾太厉害，换了谁也顶不住，不能处分巴๒图。可也有的人说，这可能ม是有人利用自然天灾搞破坏，反军反革命，一定得先查查四个ฐ马倌的出身。