人的劳动的看法。”
“请说。”
“在成为ฦ一个ฐ者之前，年轻的马克思专心一意地研究人在工作时所生的现象。黑格尔也曾经分析过这点。黑格尔认为，人与自然之间有一种互动或‘辩证’的关系。当人改造大自然时他本身也被改造了。换句话说，人在工ื作时，就是在干涉แ大自然并影响大自然，可是在这个ฐ过程中，大自然同时也干涉人类并影响他们的心灵。”
“这么说，从一个人的工作就可以看出他的个性哼。”
“简单来说，这正是马克思的观点。我们的工ื作方式影响我们的心灵，但我们心灵也影响我们的工作方แ式。可以说这是人手与人心的一种互动关系。因此你的思想与你的工作是有密切的关系的。”
“这么说，失业一定是一件很令人沮丧的事。”
“是的。从某个ฐ角度说，一个失业的人就是一个ฐ空虚的人。黑格尔很早就体认到เ这点了。对于黑格尔和马克思而言，工作是一件具有正面意义的事情，并且与人类的本质有密切的关系的。”
“所以说工作对于工人来说也是一件具有正面意义แ的事情哼?”
“最初是这样。可是这也正是马克思严å厉批评资本主义生产方式的地方。”
“为ฦ什么呢?”
“在资本主义制度下，工人是为ฦ别ี人工作。因此他的劳动对他而言是外在的事物，是不属于他的。工ื人与作的工作之间有了隔阂，同时与自我也有了隔阂。他与他自己的现实脱节了。马克思用黑格尔的话来说，就是工ื人被疏ຕ离了。”
“我有个ฐ姨妈在工ื厂做包装ณ糖果的工作做了二十几年，所以我很容易了解你的意思。她说她每一天早ຉ上都不想去上班。”
“而如果她讨厌自己的工ื作，从某一方แ面来说，她也一定讨厌她自己。”
“我只知道她很不喜欢吃糖果。”
“马克思指出，在资本主义แ社ุ会的工厂制度中ณ，工人实际上是为ฦ另外一个ฐ社ุ会阶级在做牛做马。在这种制ๆ度下，工ื人把他的劳动成果以及他的整个生命都转移给中产阶级。”
“有这么糟糕吗?”
“这是马克思的看法。从十九世纪中期的社ุ会情况来看，工人所受的待遇确实很糟糕。当时的工人可能ม每天必须在冰冷的工厂里工作十二个小时，而且薪资通常都很微薄，以至于孩童和孕妇往往也必须ี工作，造成了许多惨不忍睹的社会现象。有许多地方的工厂老板甚至用廉价的酒来代替一部分工ื资。有些妇女不得不靠卖淫来补贴家计，而她们的顾ุ客却是那ว些‘在镇上有头有脸的人’。简而言之，工作原本应是人类光荣的标记，但在当时工人却变成了牛马。”
“真是令人愤怒。”
“马克思也对这些现象感到非常愤怒。况且，在工人们受苦受难、不得温饱的同时，那些中产阶级人士的子女却可以洗一个舒服的澡，然后在温暖、宽敞的客厅中拉着小提琴，或坐在钢๐琴旁้边等着吃有四道菜的晚餐，或者一整天骑马打猎，无所事事。”
“哼!太不公平了。”
“马克思一定会同意你的话。一八四八年时，他和恩格斯ั共同表了一篇者宣言。其中第一句话就是：的幽灵已๐经在欧洲出现。”
“听起来挺吓人的。”
“当时的中产阶级的确被吓到了，因为ฦ无产阶级已经开始要反抗了。你想不想听听者宣言的结尾呢?”
“嗯。请念吧！”
“者不屑隐藏他们的看法与目标。他们公开宣称他们的目标只能ม透过强行tf现有的社会情况而达成。让统治阶级因革命而颤抖吧!无产阶级身上只有锁链，因此无惧任何损失，却可借此赢得全世界ศ。各国的劳动工人们，团结起来吧!ำ”
“如果情况真像你所说的那么เ糟，我想我也会签署这份宣言的。不过到เ了今天，情况应该大大的不同了吧?”
“在挪威แ是如此，但在其他地方则不尽然。许多人仍生活在非人的情况下，继续制ๆ造各种商品，让那些资本主ว义แ者更加富有。马克思称此为剥削。”
“请你解释一下这个名词好吗?”
“一个ฐ工人所制造的商品一定有若干销售价值。”
“是的。”
“如果你把工ื人的工ื资和其他的生产成本从销售价值里扣除，一定还会有一些剩余价值。这个ฐ剩余价值就是马克思所称的利润。
换句话说，资本主义者把事实上是由á工人创造的价值放进了自己้的口袋。这就叫做剥削。”
“我明白了。”
“然后资本主义者又把一部ຖ分的利润拿来做为ฦ资本，将工ื厂加以现代化，以期生产成本更低廉的商品，并借此增加他将来的利润。”
“这很合理呀!ำ”
“是的。听起来可能很合理。但就长期来讲，情况却不会如这个资本主ว义者想象的那样。”
“怎么说呢?”
“马克思相信资本主ว义的生产方式本身有若干内在的矛盾。他说，资本主ว义是一种自我毁灭式的经济制ๆ度，因为它缺少理性的控制。”
“这对被压迫者来说不是一件好事吗?”
“是的。资本主义制ๆ度的内在因素า会驱使它逐步走向灭亡。就这种意义แ来说，资本主义是‘前进的’，因为ฦ它是迈向的一个阶段。”
“你可不可以单一个资本主义แ自我毁灭的例子?”
“我们刚才说到资本主义แ者有很多剩余的金钱。他用其中的一部分来使工厂现代化，可是他也会花钱让孩于去学小提琴，同时他的太太也已经习惯了奢侈的生活方แ式。”
“哦?”
“他购买新า的机器后，就不再需要这么เ多员工ื了。他这样做是为了要提高他的竞争力。”
“我明白。”
“可是他不是唯一这么เ想的人。这就表示ิ整个ฐ社会的生产方式不断变得愈来愈有效率。工厂也愈盖愈大，而且在愈来愈少的人手里集中ณ。那我问你，接下来会生什么เ事呢?”
“呃……”
“工厂所需的工人愈来愈少，表示ิ失业的人愈来愈多，社会问题将因此而增加。出现这些危机，就象征资本主义正迈向毁灭的道路。但是，资本主义的自我毁灭因素还不止于此。当愈来愈多利润必须ี花在生产工具上，而生产的产品数量又不足以压低价格时……”
“怎么เ样?”
“……这时资本主义者会怎么做呢?你能ม告诉我吗?”
“恐怕不能。”
“假设你是一个工ื厂老板，当你的收支无法平衡，正面临破产的命运时，你要怎么เ做才能省钱?”
“我可能会削减工ื资?”
“聪明!ำ是的，在这种情况下，最精明的算盘莫过于此。但是如果所有的资本主ว义แ者都像你一样聪明事实上他们也是，工人们就会变得很贫穷，以至于买不起东西了。这样一来，购买力就降低了，而这种情况会变成一种恶性循环。马克思说：‘资本主义私有财产制ๆ的丧钟已经响了。’社会正很快地步向革命。”
“嗯，我懂了。”
“简而言之，到最后，无产阶级会起来接收生产工具。”
“然后呢?”
“有一段时期会出现新的‘阶级社会’，由á无产阶级以武力镇压中产阶级。马克思称此为无产阶级专政。但在这段过渡期后，无产阶级专政会被一个‘不分阶段的社ุ会’所取代。在这个ฐ社ุ会当中，生产工具是由‘众人’，也就是人民所拥有。在这种社会中，国家的政策是‘各尽其才，各取所需’。这时劳动成果属于劳工，资本主ว义的疏ຕ离现象也就到เ此终止。”
“听起来是很棒，但实际的情况是怎样呢?后来真的生革命了吗?”