《傅青主ว女科》作者：清傅青主完结
英文名称：fuqingzhunuke;fuqingzhusobstetri9๗ecology
应用学科：中医药学一级学科；医史文献二级学科；医书二级学科
定义：中医妇科着作，
简介
《傅青主女科》又名《女科》二卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年1้82๐7方有初ม刊â本：后收入《傅青主ว男女科》中，合刊â本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2๐卷。故或又为《女科·产后编》、陆懋ี修《世补斋医书》收入之校订本、将女科析为ฦ8卷、八门。改称《重订傅徵君女科》、《产后编》改名《生化编》。今本《傅青主女科》《女科》上卷载带下、血崩、鬼胎、调经、种子等五门，每门下又分若干病候，计38๖条、39症、41方แ。下卷则包括妊娠、小产、难产、正产、产后诸症，亦五门，共3๑9条、4๒1症、4๒2๐方แ。《产后编》上卷包括产后总论、产前产后方症宜忌及产后诸症治法三部，分列ต为ฦ17症；下卷继之而分列2๐6症，并附补篇一章。全书文字朴实，论述简明扼要，理法方药谨严å而实用，重视肝、脾ຆ、肾三脏病机，善用气血培补、脾ຆ胃调理之ใ法，故颇受妇产医家推崇。
作者简介
傅青主160่7-1684，名傅山，字青竹，后改字青主，山西阳曲人，是明末清初着名的医学家。着有《傅青主ว女科》、《傅青主男ç科》等传世之ใ作，在当时有“医圣”之名。
傅青主ว出生于医学世家，祖辈通晓医学。明末清初，连年战乱ກ，致使疫病流行，民间缺医少药，死人难以计数。他亲睹了这样的悲惨情景，决心做一个治病救人的良医。由á于他有良好的文化基础，又自幼受到เ家庭的熏陶，经过几年的潜心研修，就精通了医理。在外出游历期间，他还向许多医家和懂医的道士学习，并广泛搜集药方，以医济世。他曾在太原三桥街设立“卫生馆”，医名远扬四方。傅青主ว不仅医术高，而且医德高尚。贫穷病人请他看病，哪怕是山高路远，他也立即出诊，而且不要酬金，还免费送药。
在傅青主留下的遗着中，尤以《傅青主女科》最为ฦ知名。《傅青主ว女科》是一部颇有建树的妇科专着，其内容体例及所用方药，与其它妇科书都大不相同。全书分为：带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药。在论述中，先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。
傅青主辞世距今已๐有30่0多年了，人们并没有忘记这位杰出的医学家、文学家。在傅青主曾隐居过的山西晋祠，修建了傅山青主ว纪念馆，馆内有傅青主的雕像。他隐居的云陶洞又称茶烟洞，也依然在供游人观瞻，并被命名为ฦ“石洞茶烟”而成为晋祠的八景之一。
带下
白带下
夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通於ไ任、督，任、督病而带脉始病。带脉ำ者，所以约束胞胎之ใ系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之ใ苦，而有暗耗之ใ害，则气不能ม化经水，而反变为带病矣。故病带着，惟尼僧，寡妇，出嫁之女多有之，而在室女则少也。况加以脾气之虚，肝气之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之ใ病哉！故妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能ม禁止，甚则臭秽者，所谓白带也。夫白带乃ี湿盛而火衰，肝郁๗而气弱，则脾ຆ土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以为经水，反变成白滑之物，由阴men直下，欲自禁而不可得也。治法宜大补脾ຆ胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞於ไ地中，则地气自升腾於ไ天上，脾气健而湿气消，自无白带之ใ患矣。方แ用完带汤。
白术一两，土炒山药一两ä，炒人参二钱
白芍五钱，炒车前子三钱，酒炒苍术三钱，制
甘草一钱陈皮五分黑芥穗五分
柴胡六分
水煎服。二剂๘轻，四剂止，六剂则ท白带全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法，寓补於散之ใ中，寄消เ於ไ升之内，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土；补益脾ຆ土之元，则脾气不湿，何难分消水气。至於补脾而兼以补胃者，由里以及表也。脾ຆ非胃气之ใ强，则ท脾ຆ之ใ弱不能旺，是补胃正所以补脾ຆ耳。
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青带下
妇人有带下而色青者，甚则绿如绿豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所谓青带也。夫青带乃ี肝经之ใ湿热。肝属木，木色属青，带下流如绿豆汁，明明是肝木之ใ病矣。但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之所恶，何以竟成青带之症？不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶，以湿为土之气故也。以所恶者合之所喜必有违者矣。肝之ใ性既ຂ违，则肝之气必逆。气欲上升，而湿下带青欲下降，两相牵掣，以停住於中焦之ใ间，而走于带脉，遂从阴器而出。其色青绿者，正以其乘肝木之ใ气化也。逆轻者，热必轻而色青；逆重者，热必重而色绿。似乎ๆ治青易而治绿难，然而均无所难也。解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣。方用加减逍遥散。
茯苓五钱白芍酒炒，五钱甘草生用，五钱
柴胡一钱茵陈三钱陈皮一钱
栀子三钱，炒
水煎æ服。二剂๘而色淡，四剂๘而青绿之ใ带绝，不必过剂矣。夫道遥散之ใ立法也，乃ี解肝郁之药耳，何以治青带若斯其神与？盖湿热留於肝经，因肝气之郁๗也，郁๗则ท必逆，道遥散最能ม解肝之郁๗与逆。郁逆之ใ气既ຂ解，则湿热难留，而又益之ใ以茵陈之ใ利ำ湿，栀子之清热，肝气得清，而青绿之ใ带又何自来！此方แ之所以奇而效捷也。倘仅以利湿清热治青带，而置肝气於不问，安有止带之日哉！
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黄带下
妇人有带下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其气腥秽，所谓黄带是也。夫黄带乃任脉之湿热也。任脉本不能容水，湿气安得而入而化为ฦ黄带乎？不知带脉ำ横生，通於任脉，任脉直上走於ไ唇齿，唇齿之ใ间，原有不断ษ之泉下贯於任脉以化精，使任脉无热气之ใ绕，则口中之ใ津液尽化为ฦ精，以入於肾矣。惟有热邪存於下焦之ใ间，则津液不能化精，而反化湿也。夫湿者，土之气，实水之侵；热者，火之气，实木之生。水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而不能，欲返黑而不得，煎æ熬成汁，因变为huang色矣。此乃ี不从水火之化，而从湿化也。所以世之人有以黄带为脾之湿热，单去治脾而不得痊者，是不知真水、真火合成丹邪、元邪，绕於ไ任脉、胞胎之间，而化此铃色也，单治脾ຆ何能痊乎！法宜补任脉之虚，而清肾火之ใ炎，则庶几矣。方用易黄汤。
山药一两ä，炒芡实一两ä，炒炒黄柏二钱，盐水炒
车前子一钱，酒炒白果十枚，碎
水煎æ。连服四剂๘，无不全愈。此不特治黄带方也，凡有带病者，均可治之，而治带之ใ黄者，功更奇也。盖山药、芡实专补任脉ำ之虚，又能利ำ水，加白果引入任脉ำ之ใ中ณ，更为便捷，所以奏功之也。至於用黄柏清肾中之火也，肾与任脉ำ相通以相济，解肾中之火，即解任脉ำ之热矣。
凡带症多系脾湿?初病无热但补脾土兼理冲任之ใ气其病自愈，若湿久ื生热必得清肾火而湿始有去路。方用黄柏，车前子妙！
山药，芡实尤能清热生津。
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黑带下
妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热之ใ极也。或疑ທ火色本红，何以成黑？谓为下寒之ใ极或有之ใ。殊不知火极似水，乃假象也。其症必腹中ณ疼痛，小便时如刀刺๐，阴men必肿，面色必红，日久必黄瘦，饮食必兼人，口中ณ必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门，膀恍，三焦之火合而熬煎æ，所以熬乾而变为ฦ炭色，断是火热之极之ใ变，而非少有寒气也。此等之症，不至狂者，全赖肾水与肺金无病，其生生不息之ใ气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之ใ症，是火结於下而不炎於上也。治法惟以泄火为主，火热退而湿自除矣。方用利ำ火汤。
大黄三钱白术五钱，土炒茯苓三钱
车前子三钱，酒炒王不留แ行三钱黄连三钱
栀子三钱，炒知母二钱石膏五钱，火段
刘寄奴三钱
水煎服。一剂小便疼止而通利ำ，二剂๘黑带变为白，三剂白亦少减，再三剂全愈矣。或谓此方แ过於迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之ใ法，譬如救火之焚，而少为ฦ迁缓，则火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏、栀子、知母一派寒凉之ใ品，入於ไ大黄之中，则ท迅扫除。而又得王不留แ行与刘寄奴之利ำ湿甚急，则湿与热俱无停住之ใ机。佐白亢以辅土，茯苓以渗湿，车前以利水，则火退水进，便成既济之ใ封矣。
病愈後当节饮食，戒辛热之物，调养脾ຆ土。若恃有此方，病即服，必伤元气矣，慎之！
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赤带下
妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也。夫赤带亦湿病，湿是土之气，宜见黄白之色，今不见黄白而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳。惟是带脉ำ系於ไ腰脐之间，近乎至阴之ใ地，不宜有火。而今见火症，岂其路通於命门，而命门之ใ火出而烧之耶？不知带脉ำ通於ไ肾，而肾气通於肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，於ไ是肝经之郁火内炽，下克脾ຆ土，脾ຆ土不能ม运化，致湿热之气蕴於带脉ำ之间；而肝不藏血，亦渗於ไ带脉之内，皆由脾气受伤，运化无力，湿热之ใ气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现於其色也。其实血与湿不能两ä分，世人以赤带属之ใ心火误矣。治法须清肝火而扶脾气，则ท庶几可愈。方用清肝止淋汤。
白芍一两，醋炒当归一两ä，酒洗生地五钱，酒炒
阿胶三钱，白面炒粉丹皮三钱黄柏二钱
牛膝二钱香附一钱，酒炒红枣十个ฐ
小黑豆一两
水煎服。一剂少止，二剂๘又少止，四剂๘全愈，十剂不再。此方但主ว补肝之血，全不利脾之湿者，以赤带之ใ为ฦ病，火重而湿轻也。失火之ใ所以旺者，由á於血之衰，补血即足以制火。且水与血合而成赤带之症，竟不能ม辨其是湿非湿，则ท湿亦尽化而为ฦ血矣，所以治血则湿亦除，又何必利湿之ใ多事哉！此方แ之妙，妙在纯於治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘一利其湿，反引火下行，转难效矣。或问曰：先生前言助其脾土之气，今但补其肝木之血何也？不知用芍药以平肝，则ท肝气行得舒，肝气舒自不克土，脾不受克，则ท脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人参、白儿之品，以致累็事哉!ำ
血崩
血崩昏暗
妇人有一时血崩，两ä目黑暗，昏晕在地，不省人事者，人莫不谓火盛动血也。然此火非实火，乃ี虚火耳。世人一见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效於一时，但不用补阴之药，则ท虚火易於冲击，恐随止随，以致经年累็月不能ม全愈者有之。是止崩之ใ药，不可独用，必须於补阴之中ณ行土崩之法。方用固本止崩汤。
大熟ງ地一两，九蒸白术一两ä，土炒焦黄耆三钱，生用