我这一生犯过不少十恶不赦的罪行，却从没强暴过妇女，估计和小时候见过的场面太残忍有关。
我承认，这样的举动对幼小的我来说，威慑力非常之大。
我擦掉眼泪，好奇地问姐姐：“城里到底是什么样子？和电视里放的一样吗？冬天在家里还可以穿背心、短袖吗？”
听到เ我哽咽地声音，姐姐把她温暖的手伸过来，安慰我说：“小弟，你父亲去世了，你就是家里的顶ะ梁柱。要有个男ç人样子，不要再胡闹了。要好好学习，考上大学，脱离农村，到เ城市去。”
我想到了离家出走，去找母亲，想到了自杀，去找父亲，想到了很多。
父亲二十岁有了我，在三十四岁的时候，走完了自己้短暂的一生。失去了父亲，就相当于失去了天。那时的我，不知道活着还有什么意义แ。
我试探性地和别人打了几架。开始的时候，我不敢下手，没有打架经验，被人好一顿ู胖揍。几次挨揍下来后，就变成我揍别ี人了。
受父亲的影响，本来天生胆小的我，也觉得打架这个生意不错。至少会让别人怕你，不敢欺负你，不敢骂你。
那时，狂热的政治气氛渲染到每一个人。大家都有着深刻的政治觉悟，对别人说的每一句不合时宜的话，都会记在心里。说不定啥时候都能ม提出来，给你按上“反党、反革命集团”、“四类分子”啥的罪名。那ว样的话，对不起了，大牌子，大帽子套在脖子上，戴在脑袋上，到处游街，挨揍，滋味可是不好受的。
我家在北方，离那当年革命前辈们的长征路线有十万八千里。要是走过去，一年也走不到。
秦寿生慈爱地看着秦?，耐心地说：“咱们存在的世界是极端对立的世界。从生死、善恶开始，到高低、大小，善恶，都有着极端的对立。强和弱，是现今世界ศ上最为对立的一种极端。世界ศ上的人，大多都是弱者。弱者需要匍匐在强者的脚下，任由强者处置。这是自然法则。人类也摆脱不了这种法则，弱者都由强者统驭。但是，人类又让自己้的另一大缺点成为ฦ他们自诩的优点，那就是虚伪。随着社会的进步，人类将虚伪挥到เ极致。一个人从生下来，就被灌输什么善良、美好、服从、不能ม违规等理论。但是，社ุ会上真的理论宣扬的那样美好吗？事实是，不是的。于是，那个ฐ接受了绵羊理论的人，就成了被强者驾驭的弱者。其实，他本可以成为强者的。有的绵羊现自己被欺骗了，就不甘心，拼命反抗。反抗的过程中，有的绵羊死去了，有的绵羊成功了。”
秦?好容易才回过神来，呆呆地说：“怎么เ会这样？他们说的和做的根本不一样，人前人后反差这么大，不会搞糊涂吗？”
后来，我听说，老师收了某位同学的两筐地瓜，给他弄了个ฐ团员名额。
当然，我已经对团员不感冒了，也就没当回事。
上了初三，来年就上高中ณ了，我的心却高兴不起来。
我很爱我的父亲。但我得承认，他不是一个合格的父亲。
在改革开放的浪潮中ณ，他不但没有去冲浪ฐ，反而因为ฦ母亲的离开，自暴自弃。
父亲离开的时候，家里的那点钱，只够他的下葬费用。
我能ม够念书，一是爷爷的坚持，二是我的成绩使然。
学校为了让我给他们争光，免除了我的学杂费。
学校的条件是我要考上县重点中学。如果考不上的话，日后还需要返还学校的学杂费。
当然，后面的话估计是学校吓唬我的，为ฦ的是让我好好学习。我要是考不上了，哪有钱还给他们？
家里困难，我的日子就更是清苦。
爷爷奶奶本来就没钱，我这么大的人了，也不好朝他们伸手。
怎么来钱呢？我就把眼光看向一处地方。
俗话说：“靠山吃山，靠海吃海ร。”
我们这里面朝大海，自然要向海ร洋要吃的，要喝的。
如果是平时，大家早就骑着车，拿着耙子，袋子，去海ร边扒蚬子、砸海ร蛎子、抓螃蟹、摸鱼，拿回来或者自己้吃，或者卖了换钱。
不知道地方政府是不是穷疯了。竟然把海滩承包出去。
这下好了，海ร里的一切都有主了。
几十个彪形大汉，每人骑着一台摩托，排着长长的队伍，轰隆隆地穿乡过镇。
每个人都戴着墨镜，手拿木棒，威风凛凛。
他们把守在进出大海的必经之路，对从海里带出东西的人，按照重量多少，挨个收费。
偶尔有不识时务，质问他们凭什么收钱的人，就成了这些人立威的牺牲品，被打得头破血流不说，连车子、赶海的工具都被扔到เ大海里。
这时的农村，彼此之间打架，只要不是腿断胳ฑ膊折的，没人报案，报案了也没用。
这些看起来凶神恶煞的人，打起人来看着凶狠，其实下手很有度，打得你头破血流，却不会有内伤，最多赔偿些医药费。不过，好像没听说过谁敢要他们医药费的。
为了挣些零花钱，我在平时放假的时候，也去赶海，一天下来，也能挣个ฐ三十二十的，积攒下来，一夏天，也能挣个几百块钱。要是运气好的话，还能ม搞几个大螃蟹，几个海参，