人一个时间只能ม做一件事，抓住重点，左ุ右逢源，才是真正懂得处世之道的人。
宋太宗很为ฦ贾玄的机智而开心，哈哈大笑，就封了贾玄官职。
这些名言流传至今，仍不失为真理。我们知道，一个人从呱呱落地之ใ时就开始生活在一定的社会关系之中ณ，随着年龄的增长、活动范围的增大，接触的人会多而复杂起来。这样，一个人同什么เ人来往密切、结为朋友，就会自觉不自觉地受到那个人的情感、观念、言论和行为的影响。这种外因在一定的条件下，对一个ฐ人的品质、能力甚至选择的道路会起决定作用。
我国古代有学问的人在谈到เ修养之道时，提出过“几慎”，其中ณ有一慎就是“慎交友”。古语说：“染于苍则苍，染于黄则黄”。“与善人居，如入芝兰之ใ室，久而不闻其香，则与之ใ俱化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之ใ俱化矣”。“欲察其人，先观其友”。
应该怎样来鉴别自己是青蛙还是蜘蛛？方แ法其实很简单。如果至今你仍然没有一张属于自己的人际关系网络，那你是“青蛙”，如果你已经建立了一个ฐ完整的人际关系网，你可能ม是“蜘蛛”。之所以用“可能ม”一词，是因为ฦ虽然你有一个完善的人际关系网络，但从未启用它，那ว你还仅仅是一只会织网的“青蛙”。
答案不言而喻。但不幸的是，我们的许多人不自觉地成了“青蛙”，所以，生活得很艰辛，至少心灵上很艰辛。
扶风地区的富翁孟陀曾不惜巨เ财结交张让的一个管理家务的总管。那位家奴甚是感激。拿的人家东西多了，那位家奴就有点过意不去了。他问孟陀有什么要求，想在适当的时候为孟陀做点事，以表谢意。
孟陀见狗已喂饱，也就要使唤使唤了，就对那ว位家奴说：“我只是希望你人们这些人在关键时候，能ม向我拜一拜。”那ว个家奴忙说：“那ว还不容易，我们奴才的膝盖是专门为ฦ了下跪用的。”说着，就要给孟陀下跪。
孟陀一把拉住他，说：“我不是说现在，而是在适当的时候。”当时，朝廷中的高官要求拜谒张让的人特别多，他们所乘的车子，经常把张让的家门前给堵得满满的，可以说是地地道道的门庭若市。这天，孟陀也驱车前来拜访张让，只见门前的路十分拥挤，前进不得。正在这时，张让家的那ว位家奴远远看见孟陀来了，马上就带领张让家所有奴仆们到马路上去迎拜孟陀，并为孟陀亲自驾车，引导进门。
在场的宾客们看到这种情景，一个个都瞪大了眼睛，都说孟陀已得到张让的厚爱了，马上要升迁了。于是，这些人便又争着去贿赂孟陀。仅十来天时间，孟陀便积攒了几万钱财。本钱早ຉ已收回，又引来了数不尽的“利息”。
弥子瑕失宠
在人际关系的处理中，能与上级领导搞好关系，显然对你的事业是大有裨่益的，但这其中也有个分寸的拿捏问题。
弥子瑕是卫国的一名美男子。他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。
有两件事最能说明卫灵公宠爱弥子瑕的程度。其一是弥子瑕私驾卫灵公马车的事。有一次，弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人摸黑抄小路赶在当天晚上把消息告诉了他，一时间，弥子瑕心如火燎，恨不得立刻插翅飞到母亲身边。可是京城离家甚远，怎么能ม心想事成呢？卫国的法令明文规定，私驾君王马车的人要判断足之ใ刑。为了尽快赶回家去替母亲求医治病，弥子瑕不顾ุ个ฐ人安危，假传君令，让车夫驾着卫灵公的座车送他回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道：“你真是一个孝子呵！为了替母亲求医治病，竟然连断ษ足之刑é也无所畏ั惧了。”卫灵公接受弥子瑕没吃完的半个桃子，是卫灵公宠爱弥子瑕的第二件典型事例。事情的经过是这样的。有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节，满园的桃树结满了白里透红的硕果。轻风徐徐，送来蜜桃醉人的芳香，让人垂涎ๆ欲滴。弥子瑕伸手摘了一个ฐ又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬着吃了起来。这种摘下便吃所感受的新鲜ຒ爽口滋味是他未曾体验的。当他吃到เ一半的时候，想起了身边的卫灵公，就把吃剩ທ的一半递给卫灵公，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩ທ的桃子，并自作多情地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！”弥子瑕年纪大了以后，脸上现出了衰老的容颜。卫灵公因此丧ç失了对他的热情。这时假如弥子瑕有得罪的地方，卫灵公不仅再不像过去那样迁就他，而且还要历数弥子瑕的不是：“这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；还目无君威地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧ງ习，还在做冒犯我的事！”于是，下令将弥子瑕的双腿给剁了。
弥子瑕从年轻到年老，始终把卫灵公当成自己的一个朋友看待，在他面前无拘无束。可是卫灵公则不一样。他以年龄和相貌作为宠人、厌人的根据
，从而对弥子瑕所做的同样的事情表现了前后截然相反的态度。这个故事告诉我们，切不可与领导太过亲近，这是处世的基本原则。
曾国藩的权术
曾国藩对政治权术之精通，几乎ๆ无人能及。清朝重臣肃顺ิ曾在皇帝面