不过，在当世刚刚ธ结出来的舍利子的重要性要远比那世中ณ不知名的宝贝要来的诱惑的多。只有道镜现在又强行于嘉ล禾古融合，欲抢夺尸身后，立马远遁。他是知道鸡鸣寺内厅存在着什么的。是一尊正真的古武强者要现世，比自己这个强行霸占别人的身骨舍利ำ来的不知道强多少倍。他感觉到了无上至刚志强的气息，已经冒头的几个有见识的外国强者也开始犹豫起来。
不过眼下的一切焦点都在，觉心法师的尸身上了。内厅里面，法德法相禅师安抚好了徒弟们后，便向重新า杀出去去拿回祖师尸身。就在这个ฐ时候，本来消เ失于空中ณ的光柱，重新า在内厅出现。而且爆炸开来，一下了把各国的修士的目光拉了回来。想起此行真正的目的是，鸡鸣寺那冲天圣光的密宝。
弓削嘉禾古知道，华夏国源远流长。遗留下来的舍利、内丹、灵魂烙印肯定远远超出倭寇的霓虹国。加之祖宗弓削道镜已经于自己้半融合，在弓削道镜那得知，自己想要见证长生，在这末法时代只有不断ษ的寻找舍利、内丹ล、灵魂烙印来滋养神魂才能超脱世间。而此次金陵大屠杀，正式弓削嘉禾古有意指示其弟子松井石根，好好发掘华夏国千年古都的底蕴帮其搜刮寻找舍利、内丹、灵魂烙印等圣物。
两者其实都是一样的，后代在灵魂的生成中，如脑แ电å波一样，有的一定的生理相似只要和古人祖宗电å波相似也就是灵魂相合就能大大增加请神的成功率。主持弓削嘉禾古幸运得到的这可黑骨利，正好是其祖宗倭寇三大僧中ณ的极恶僧弓削道镜的灵魂。不光得到เ了祖宗的功法，而且在弓削道镜的暗中帮助下，渐渐掌控了日本天皇，才有着后来的全面侵华。
西元19๗3๑8๖年元月一日，金陵城南门，鸡鸣寺上下寺众带着千余原些庇护于寺中ณ的老幼妇孺，后门慢慢汇集起来的近几十万金陵城百姓浩浩荡荡的往南而去。目标是惠觉禅师的临安千年古刹้灵隐寺。灵隐寺现在的主持是惠觉禅师的师叔空明禅师，灵隐寺世俗之名太过响亮，处理俗家事物便耽搁了不少师叔空明的修行。不过空明禅师也是放的开，勉勉强强踏进入魂境后便全心放在是寺院的杂务中ณ了。觉远禅师往上的师祖皆以圆寂，未曾留แ下舍利子。现在除了主ว持空明禅师外，还有师兄弟几人，加寺众也有近2๐0่0่余人。
在前往灵隐寺的路上，惠觉禅师或说法讲禅开解众生，或念诵经文超度金陵城内被屠杀的百姓亡魂，一路上随着百姓的南无阿弥陀佛声势滔天。而古武开世的金陵之劫就此结束。
不过带着几十万百姓前往临安，粮草问题不到半日就出现短缺。就在法成长老于其他几名禅师惊慌失措之时，躲在暗处之ใ前一直没有现身的抗击倭寇的次军革命军及时于法成禅师联系，并联络沿路的革命军部ຖ队优先为ฦ百姓做好后勤保障。而国民政府则在观望后后知后觉。赶紧ู在临ภ安设立粥铺，帐篷收拢难民。
临安城内本来害怕倭寇兵峰波及的富户豪门，都停下了出逃的步伐。金陵所发生的事情太匪夷所思，先是倭寇屠城后面又是活佛显世救苍生。你要说是国民政府救得他们还会有所怀疑。你说道济活佛救得，反而让人顾ุ忌，政府**自救这天下也就神仙佛祖能ม救了。就这样除了政府以外，民间尤其是临安城内在见到金陵城几十万难民到了城下后，纷纷大开自家粮仓救济灾民。而各地在野不得志的古武后裔也不断往临ภ安汇聚。
以求活佛指点，尤其是在经历过金陵之劫后，不论外国修士或本国古武都在观摩盛况后均有所突破。一时间，临安城内想进灵隐寺拜访惠觉禅师的人络绎不绝。惠觉禅师也有意汇聚古武修士。从西元1้938年启每月初一十五各自**一日。初ม三年，至西元1้94๒1年收益最广的还要属，原先的鸡鸣寺觉识觉醒两ä位法师，在惠觉禅师得到活佛的传承和指导下，不光将自己้的境界连续提升三级到了天师境。同时接着活佛之ใ法详解舍利之道最终让其二人如愿成就舍利ำ之ใ身，并隐隐约约有突破相师境，在结成舍利ำ之ใ时也都铭刻舍利灵魂印记成功，超脱了肉身之限。
而惠觉禅师的师兄弟惠心和惠根连着法德法明禅师一通晋升到了法师境，不过离尝试结丹还遥遥无期。法远、法明则继续留在惠觉天师旁修行活佛本源之力，虽然依旧停留แ在入魂的禅师境，却也是不断ษ的在打下基础。
这三年里，倭寇兵峰不仅没有收敛反而愈演愈烈，虽然在没有屠杀却也没有停止脚步。这也不是惠觉禅师于道济活佛不愿救援，实在无能为力。古武落魄许久，实力于科技相差甚远。活佛亦只是能护佑临安城上下一二。加上用被禁锢的嘉禾古和道镜为质，嘉ล禾古在霓虹国根基广阔涵盖了从天皇到首府大臣，不光以能力蛊惑也有用秘法控制。影响力非常之大，惠觉禅师于活佛商议后，以自己不出临ภ安城禁锢嘉禾古于临安不伤其性命为ฦ条件换去倭寇不进犯临ภ安，以及其幅园百里之地以供养生息护佑百姓以及战场各安天命但绝不能ม屠杀百姓。
自此换取了临安于乱ກ世福地之名。国民政府也懂ฦ世事，派来临ภ安的政府人员都以清廉能ม干者多之。
不过古武现世还是极大的影响了整个ฐ世界ศ格局。虽然其正真有能ม力影响一场或几场大战的法师以上的存在