杨晋故作姿态的拿了瓶啤酒，来到同花顺ิ那桌不远不近的地方แ，靠着墙，小口的敏着，做出一副跃跃欲试的表情。他的天眼一开，视线不经意的扫过桌上几位。玩牌的是四个人，三男一女。一个是年轻妖媚的华人女子，穿着旗袍。女的左边是个金发洋人，剩下的两边各坐着一胖一瘦两位华人。首先，发牌的赌场员工没有问题，但是杨晋能看出来，那三个华人一定是在联手坑洋人。三个人会用眼神和小动作告知队友自己的牌，然后牌最大的那个和洋人对牌。十几轮玩下来，洋人自然出的多进的少，显然这种简单而有效的把戏让洋人吃了大亏。
在输掉了一局牌九和一局21点后，杨晋算了算自己剩下的筹码，故作失望的转到了同花顺那一桌，看起来像是一个想碰碰运气人畜无害的小白兔。
第二，玉帝向我们的元神中灌入了这个年代的人文知识。
第一，我们从天庭下凡而来。玉帝ຓ将我们传送到了19๗30年的时间节点。
两个时辰后，凌霄宝殿之上。
老君请。
这眼睛是挪开了，可心却没有放下。杨晋不禁将这凡间女子和嫦娥比较起来。后来一想，就算自己暗恋嫦娥，嫦娥胜过这旗袍女子，不一样是动凡心触天条的性质吗？不过杨晋与其说在意这女子，不如说是在意女子的穿着。玉帝虽然给杨晋的元神灌注了3๑0年代的世界ศ人文知识，但这旗袍到今天才得见真容，毕竟干巴๒巴的信息是没有实感的。而亲眼得见旗袍的大胆设计，竟让成仙万年的杨晋也不免新奇。话说回来，随着凡间科学技术的发展和积累，凡人的生产力也逐渐提高，其改造自然征服自然的能力也与日俱增。凡人们对自己世界的了解也自以为更加丰ถ富，但随之而来的：一是，信仰的动摇。自己穿越的这个千年后的凡间，已经没有多少人打心眼里真正的相信神，信仰神了。二是，文化的开放。整个凡间都几乎能ม够通过电报、报纸、收音机、电话，相互交流通信。凡人的生活水平相对提高，直接带来的变化就是服饰文化的改变，旗袍就是典型的首例。旗袍的源头最早能追溯到เ先秦两汉时代的“深衣”，经过数个世纪的发展变迁，在华夏大陆推翻帝制并建立相对稳固的华夏政府之后，于1้929๗年被确定为国家礼服之一。但凡对自己姿ู色和身材自信的华夏女子，都会穿着旗袍，旗袍也成为了华夏名族最普遍最新潮的服侍。加上旗袍上身紧致身形，以及下身前摆与后摆开衩的设计会露出女子的腿部ຖ曲线，可谓是前无古人。甚至被华夏大陆的老派汉学家和儒学家批判为，大逆不道，有辱斯文。所以旗袍代表的是一场华夏大陆的服侍改革，一场不流血的改革。
自从杨晋肉身成圣后，通过南天门观察的都是皇权帝制的凡间，阶级关系和玉帝ຓ统治的天庭没什么不同。现在自己穿越到เ了千年后的凡间，不管是美利坚新大陆还是华夏大陆，都已经推翻了帝ຓ制，走向了另一种阶级关系。也许这也是玉帝将下凡的通道锁死在南天门的原因之ใ一，如果众仙看到เ连凡间都推翻了帝制走向了所谓的共和，众仙是否还会继续支持玉帝的统治就很难说了。
想到这里，杨晋豁然开朗。也许这就是老君造反的真正原因，因为老君看见了凡间千年后的未来，才希望提前推翻天庭的帝制ๆ，也就是推翻玉帝。而老君的这种造反行为，在凡间有另一个ฐ称呼，凡人们称之为ฦ“革命”。对凡人而言，光是想一想会革去谁的命就是一件令人后怕的事情，所以革命多半是会流血的。
杨晋理清了思路，顿时轻松了不少。嫦娥穿上开衩旗袍的画ฑ面逐渐映入脑海ร，多年以后这逐渐成为了二郎真君最得意的向往。看着脑海中ณ穿着旗袍偏偏起舞的嫦娥，杨晋不由觉得：这不流血的“改革”也没什么不好。
“这位客人，您的牌。”赌场员工的一声提醒，将杨晋从思绪中拉回现实。虽然只是一小会儿功夫，见杨晋拿牌慢了半拍，旗袍女子看在眼里，对杨晋又多了几分鄙视。而杨晋不管这些，开始暗暗运转法术，动起了真格。