“…………
在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁ກ索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须ี打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中ณ有一段大概是这样：
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“人之初，性本善”么เ？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为ฦ无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎ๆ？”我便跪答云，“吾母性之ใ所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑ທ，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，一到“卧冰求鲤”，可就有性命之ใ虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾ุ性命，这才孝感神明，会有出乎意料é之ใ外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
我所看的那ว些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为ฦ我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎ๆ是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画ฑ便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个ฐ故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概ฐ也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
然而我有一时也对她生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为ฦ那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海ร边去了，只留แ一个ฐ门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己้的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个ฐ圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮ุ饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸ถ脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工ื致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊ิ梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己้没眼力。然而原因也总可以算作一个ฐ原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连“还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之ใ谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮ด水似的跳舞起来。
nhatu，nhatu，nhaທtu-nhatu-ๅnhatututuu！目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。
他因此决定了：
“难是弗放者个！
那怕你，铜墙铁壁！
那ว怕你，皇亲国戚！
…………”
“难”者，“今”也；“者个ฐ”者，“的了”之ใ意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留แ了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中ณ，就是他有点人；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。
我至今还确凿记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……。
迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚๐色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚๐色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之ใ所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个ฐ是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无