一个如土地般粗朴的心，已经强烈的觉察到，必须ี拿出决死的信念才能ม活下来！
而在这个“可恶瘟疫”蔓延的时下，死又有什么เ值得可怕呢？
他决定宰掉一只羊，虽剩ທ下了两ä头牛和四只羊，要是若能换回老狼的命，他愿意都杀掉。石头就是这样一个不折不扣的二愣子，只要下了决心的事，谁都拉不回来。但他心里也为ฦ牛羊难过，可只能如此，在极短的时间里，他想不出什么更好的办法来。而一个成年的蒙古牧羊人，已经数不清杀了多少牲畜了，而且是要靠着这门手艺生存，所以牧羊人有着极其矛盾的两ä面性，这是命运的安排啊！
这几天的天气特殊好，好似是预ไ先安排好的。白天艳阳高照ั，夜晚月亮通明。石头和老狼待到了午分时，石头要为老狼做些事情，他看它的样子，也熬不了多久ื，可如果不进食，就这么เ几天的事情了。他不忍心，在他心里，公狼就像他从未谋面的父母。他要尽孝送终，连对他残酷的主ว人，他都料é理后事并守了三年，何况他的前身或进牧场之ใ前，就一定有狼的姻ี缘。
天色渐亮进了拂晓，两匹狼一动不动就那样守候了一夜，而石头在那副“毛绒被子”的救护下，竟然打着呼噜呼噜的鼾声。天一分一秒地发白发亮，清晨的气温跟夜里一样很低，不过渐要准备升温。但完全的升温要等到เ太阳出来。而雪天过后一般都会天晴，蒙古冬天的晴天像深海一样地蓝。石头虽有鼾声，但没有醒过来，那两ä匹狼也不怕石头醒过来，依然伏爬着不动，蓝ณ绿的眼睛也变成了灰土色，中ณ间的瞳孔很大，像一个洞穴。尾巴蜷缩在腹底，公狼的头靠在母狼头的一侧，真是一段草原里流传久ื远的佳话。
过了半钟็头，石头发青紫的脸有了神色，耷拉在雪地里头慢慢晃动起来，手关节偶尔也能ม动弹起来。这样几近被冻死的人能出现这样的转色，已๐经该是祖上积德烧高香了，而且还是一对冷血的狼救了他。公狼也像母狼一样偎依在石头身旁，两ä匹狼的腹部ຖ犹如两幅厚实的毛绒被子，源源不断地给石头传递着热量。
主ว人昏迷了好几天，在这几天，并不是安宁的几天，却如暴风骤雨，要不一会儿游兵散勇冲进栅栏里，明目张胆地拉走几只羊或几头牛，要不一会儿北面下来的逃难者涌进来抢些食物或盆碗，砸碎的比拿走的多得多。更糟糕的是，主ว人的两ä个ฐ女儿，也被劫去了。石头天生胆小，只能ม像一只老鼠躲进主ว人的床下，由经外面的事情发生，他死死地捂住自己的耳朵，屏住呼吸，等待那些如囊取物的流寇或难民离去。
石头慌忙找来了木柴，不一会儿拢起一堆火。不一会儿烧开了一锅水。翻腾了半天，找了块布料é，蘸上热水，敷在主人额头上，还把能盖的东西都铺在主人身上。石头就这样，一声不吭，在主人身旁้忙前忙后。石头已经把牛羊马赶进了马栅栏，填满了草料é，因为他知道，跑里跑外是不可能的，更没有想要对那ว些曾经留แ下的皮鞭印进行合理的报复。在石头心里，对待现在病中的主人，和对待生病的牛羊马没有一点区别。他只要力所能及办到的事，不生一点犹豫。
历史的可爱之处在于它不会自觉地产生无限的怀疑。历史总是一位忠守妇道的妻子，根本不会怀疑自己้枕头旁้的丈夫，更没有资格怀疑。牧民信仰他们认为ฦ可以信赖的神就是历史，而历史不仅仅是过去的花絮，也包囊将来的一切花絮，它是全人类生命历程的影子。因此，草原的美丽之ใ外还有它的神秘性。
也正因此，必然的事实，脆弱的人格一定是在无限能量的神格里看见东升的太阳的。无论草原游民族，还是更文明的民族，无论在远古，还是在未来，地球上一切人类几乎ๆ都是按照ั神谕在活着，只不过认准的不知道是哪位神罢了。
就连人类也永远无法明白人类自己้，躯体中的物性和神性存在着，喜怒哀乐่长伴着，困惑无奈延续着，恐惧无助滋长着。要活着实在些，是一切人类的本质思想。