到了中唐以后，韩愈写了一篇《师说》与《原道》，为ฦ“尊师重道”和重视师儒的风气，又添了一番新的景象。由于儒、佛两ä家学风的影响，到了宋代，理学兴起，撮取《礼ึ记》和“丛林制度”的精神，新的“尊师重道”的面目，便从此确立。
魏、晋南北朝之ใ间，师道渐趋隳堕，但因新า兴佛教重视师承的作风，以及政治体制上确立了王者尊师的礼ึ仪。“师道”为尊的精神，又走向一个新的境界ศ。
现在为了面对当前时代的需要而传授知识和技能ม，那么，所有教育措施ๅ，就只看时代的趋向、社会的需要而决定教育的方แ向。因此，就无法以教育思想来开辟时代而领ๆ导新时代了。尤其为了“语”、“文”合一而采用的课本，对于知识的传授和传播，收到เ眼前的功效确实不少。但是距离中国文化的本位，就愈来愈远了。我们所谓的中国文化的宝库，都在上下五千年的古典书籍里，但是古书都用文言写成的。我眼见现代的青少年们，虽然爱好中ณ国文化，有心要想研究中国文化，基本上就读不通古书，打不开这个上下五千年宝库的锁钥，因此只有望洋兴叹，左顾右盼的尽是一片茫然了。
当时有关这些课本的改革问题，都是经过慎重的研究和考虑，尤其须要根据国家教育政策和“教育学”、“儿童教育心理”等等学理的依据，并无随便乱ກ来的嫌疑。至于人格养成的教育，则只归公民课本去负责旧式的公民，叫作修身。大家都是身历其境，都有受过这一教育方式的实际经验，不必再作详说。尤其像我们列入上一代的老少年们，亲自有过新า旧不同的教育经验者，对此看得更为清楚。必然承认新า时代的教育内容和方法，对于开启国民知识和普及教育的效果，的确迥非前代可比。但是知识并非就是“学问”，人格养成和国家民族文化精神的栽接，并非有了知识就能成功的。尤其对于儿童教育来说，问题更为严重。因为我们现在所采用的教育方แ法，为了配合当前时代的需要，大体上都是传授知识和技能，并没有真正考虑到国家民族“承先启后”的百年大计。旧式的教育，虽然也没有明文确定是为这一目的而教育，但几千年来的一贯精神，实在是与此目的相契合的。
本文作者秦道然，年代、籍贯，难以考证。这是他少年时代的作品，是从清代八股文的汇编《初学度鍼》中摘录出来。所谓“八股”，便是“破题”、“承题”、“起讲”、“提比”等的八个方แ式。如果了解了本文全篇的思想，与现在教育学的原理和教育哲学完全吻合，则不能说只是无病呻吟的考试文字而已。以下所录的，便是阅者的总评。如说：
破题圣人不轻于启，欲有所待而后施也。承题夫夫子固欲尽人而启之ใ，而无如不愤不悱何也！欲求启者，亦知所省哉！起讲且学之中ณ，必有无可如何之一候焉。自学者不知，而教者虽有善导之方แ，往往隔而不入。夫至隔而不入，而始叹善导之无益也；孰若默而息焉，以俟其无可如何之ใ一候乎ๆ！提句夫学所谓无可如何者何也？提比学者于天下之ใ理，未能尽喻诸心也。而视夫既ຂ喻者，又不能不欣慕之ใ也，欣慕之而不得，则ท愤焉矣。学者于天下之理，未能ม尽达诸辞也。而视夫既ຂ达者，抑不能不遥企之也。遥企之无从，则ท悱焉矣。中ณ比其人而果愤矣乎？将见彷徨于通塞之途，急求之，则ท已急也。缓求之，则又缓也。欲求诸此而尚恐其或在彼也。当是时，俨乎其若思，茫乎ๆ其若迷。方无如愤何！而教者则ท曰：是正其可启之ใ端，且有欲不启而不能者也。其人而果悱矣乎？将见迟回于疑信之交，约指焉而难定其真也。博求焉而不得其似也。已知其然而难知其所以然也。当是时，欲晻晻乎ๆ言之ใ，又戛戛乎难之。方无如?乎！而教者则曰：是正其可之机，且有欲不而不能ม也。后比而无如其不愤也！本无求启之诚，旋๙授之而旋๙弃之耳！且徒负求启之名，面折之而面承之ใ耳！非特隐诱无由，即显示亦无由也，安所施ๅ吾启乎！夫聪明不愤不生，精神不愤不振。吾非不欲启，而无如不愤何也！不然，吾岂乐于不启者乎！而无如其不悱也！本无求之ใ诚，相视不相谋耳。且徒负求之ใ名，相告不相入耳。非特微言无益，即繁称亦无益也。安所庸吾乎ๆ！夫意见不悱不化，辩论不悱不亲。吾非不欲，而无如不悱何也。不然，吾岂乐于不者乎？结比且不愤而启，是终无由愤也。若因不启而愤，亦事之ใ未可知者也。学者日望吾之ใ启而自思之，愤乎未也？不悱而，是终无由悱也。若因不而悱，亦事之未可料者也。不悱而，是终无由悱也，若因不而悱，亦事之未可料é者也。学者日望吾之而自思之，悱乎ๆ未也。结句愤勿但咎其不启，不为也。
到เ了清末民初之际，我们的历史时代，又遭遇一个新的巨เ变，而西方文化的东来，是激起历史巨变最为ฦ有力的因素。因此，融合古今中外的学术思想，为救亡图强而努力的风气，也随世变而波澜壮阔。其中影响最大而见之ใ于缔造中ณ华民国的事功者，当然是推国父孙中ณ山先生的思想。但是追溯学术思想的演变史实，和到达现在情况的前因后果，那么，便须对于有关这一时代的多方关系，稍加列ต述，可使青年同学们，略知梗概。
4有关现代的学术思想
现在我们不厌其烦地反复讨论了传统观念中ณ家庭教育思想的概ฐ略，既不是否定以“孝道”作中心的家庭教育的价值，