戴的是虚顶ะ、搭耳、浑脱等各式胡帽；
唐朝最时尚的穿戴－－－－－穿的是翻领、对襟、窄袖的胡服；
中国化的佛教——禅宗的真正创น建人慧能和尚，在玄宗即位那年圆寂，此后，在玄宗统治的四十多年时间里，禅宗迅兴起，儒佛道合流成为历史的潮流，玄宗就曾亲自为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。所谓三夷教，即祆教、景教、摩尼教，也在华得到传播。正是这样一个开放的社会，使唐朝在社会风气上显得雍容大度，李白充满自信的诗句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，就是那ว个时代精神的写照。
这是《唐六典》列举的开元时期前来朝贡的蕃国数。这些蕃国，从东亚的日本、朝鲜到东南亚地区的诸国，从今日中国边疆少数民族政权到中亚、西亚乃至地中ณ海ร地区的一些国家，都对唐朝中央政府建立了一种朝贡的政治关系。开元时代，长安、扬州、广州ะ等城市，云聚着从海ร6丝绸之路来华的胡商蕃客，成为ฦ沟通中ณ外经济、文化与政治联系的重要渠道。亚洲各国留学生来华留แ学，络绎于途。前不久在西安现了井真成的墓志，这位日本国的留学生就是开元年间来华学习的，还有与李白结下深厚友谊的晁衡，也是一位日本留唐学生。不少外国人在唐玄宗的朝廷任职。
马球运动源于波斯（今伊朗），古称“波斯球”或“波罗球”。唐初ม，在李世民的倡导下，风靡全国。该动动所用的球为木质，轻而坚韧，中心挖空，外饰色彩。球杆外形为弦月状，类似今天的冰球杆，手柄雕刻๑有各式花纹。球门有单，有双。单球门是一个木板墙，墙下开一个一尺左右的圆孔，并有球网，先入网者为胜，称作头筹。双球门是在球场两边各设一间。比赛时没有裁判和守门员，以进球多少定胜负。章怀太子墓中的马球比赛采用了双球门。
唐景云年间（公元71้o—711年），金城公主远嫁吐蕃，为此，唐皇帝专门安排了一场别开生面的“球场婚礼”。在这场展示ิ友谊的比赛中现了一个巨星，他就是李隆基。此人从小就酷爱打马球，有时练得吃饭都忘了。民谣就有“三郎少时衣不整，迷恋马球忘回宫”在这场比赛中ณ，以李隆基为组成的4๒人皇家球队打败了1้o人组成的吐蕃代表队，为ฦ唐皇室赢得了得大的面子。
观鸟捕蝉图》，是一幅感人至深的以“宫怨”为题材的著名作品。它出土于唐章怀太子墓，位于该墓室墓室的西壁上，宽18๖o米，高175米。
画面由三个侍女及鸟、树、蝉、石组成。三位宫女中，一位穿圆领ๆ对襟衫，袒胸，肓披红巾，腰束绿色地长裙，作仰视飞鸟状；一位着男装ณ，脚穿尖头软鞋，腰束帛带，作捉蝉状；一位肩披墨绿长巾，身穿黄色地长裙，作目视前方状。
这幅图再现了唐宫延侍女们寂寞无聊的空虚生活。高大的宫墙让这些原本漂亮的女性失去了自由，失去了爱，失去了本应属于她们自己的幸福和快乐。只好自寻乐趣，排遣心中的苦闷。
唐代的宫女有近万名，没有几个ฐ得到皇帝的专宠，更没有几个像“红叶题诗”中那位幸运的宫女。她们仅仅只是某个ฐ皇帝ຓ荒皇唐生活的“道具”而已。据《开元天宝轶事·蜂蝶相随》记载：“每年春暖花开之ใ季，唐玄宗李隆基都会让他的嫔妃们头插香花站在不同的地方，然后将他手中ณ的粉蝶芳菲，粉蝶落在那位嫔妃的头上，哪位嫔妃就会获得陪他一夜的资格。这是嫔妃，还轮不到宫女！
唐代妇女有多么开放
丰肩腴体、云鬓高耸、轻衫窄袖、长裙曳地，或高居于庙堂之ใ上，参政议政或应酬于花前月下，吟咏唱和；或高歌劲舞，霓裳飘举ะ；或驰骋球场，蹴鞠闹市。唐代的妇女，是观念开放、个ฐ性张扬和思想前卫的一群。
唐代女性地审美观。与之ใ前各封建朝代有明显地不同。唐代女性崇尚以“丰腴”为美。丰腴。就是胖得恰到好处。如杨贵妃。代表了当时社会对女人美最标准地诠释。妇女自身对身体形态地关注、性感地追求。还体现了唐代女性服饰地多元化方面。唐代女性地服饰色彩鲜艳。红颜色地裙ำ装ณ。称石榴裙ำ。极受年轻女性地喜爱。女性服装地流行款式也有多种。既有裙ำ襦装。也有胡装和男装。裙ำ襦装ณ又称袒露装。一般为上身着窄袖小衫。低领ๆ露胸ถ。唐人诗“慢束罗裙半露胸”即指此。“女为胡妇学胡妆”成为ฦ一种时尚。唐代地妇女喜欢“浓妆艳抹”。如仅对眉毛地描绘。就有柳眉、月眉、八字眉、扫帚ຐ眉、小山眉等等。
唐代女性参政人数之多。参政面之广。可以说是旷古未有。上至唐皇室成员。如皇后、公主及宫中女宫。下至地方官眷属和平民百姓地妻女。都积极投身社会生活之中。颇有“巾帼不让须眉”地气势。
唐代不仅男ç子文人辈出。大家罗列。而且女子中才华绝、文名显扬地也大有人在。如一代女皇武则天、上官婉儿等。还有被誉为“一流女诗人”地鱼玄机、“女校书”薛涛、民间奇女子牛应贞等。
唐代地女性率真旷达、敢于追求个性地自由á和解放。还表现在婚姻生活中较多地自主ว权和男ç女交往地相对自由。唐代女性有离婚自主权。根据史籍记载。唐前期地公主ว91人中。离婚再嫁地占了