·水蛇跳一跳又变做一只花鸨木木樗樗的立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中ณ至贱至淫之物不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍即现原身走将去取过弹弓拽满一弹子把他打个龍踵。
忽然明白自己้从始至终是孤军奋战的孙悟空仿佛失去了灵魂一般连与几个人类将军战斗的勇气都没有了只是一味的变化逃生。一个人哪怕是像孙悟空这样天生的神人一旦失去了信心会变成什么เ样子呢？
孙悟空上阵之前先试图借用独角鬼王和7๕2洞妖王的力量但效用不大只好仍是自己出战。此战孙悟空和金箍棒的力量优势尽显“把那ว九曜星戰得筋疲力軟一個個倒拖器械敗陣而走”。能够将对方体力几乎耗尽的应当也是物质的力量。
总结孙悟空此战获胜一靠“学习”能力二靠乱ກ中识别ี对方真身的能力三靠金箍棒的力量。
金猴奋起千钧棒
孙悟空仍然相信自己้才是正确的。为ฦ了这种信仰为了某种深层次的“自由”他已经决定以自己一人的理想主义来对抗全宇宙的现实主义。
这是怎么一回事？我们还记得当初ม菩提祖师传授给孙悟空72般变化和筋斗云的时候虽然没有明说但至少有一种暗示即孙悟空应该不会再有性命之忧他的“长生”问题基本上已经解决了。而且即使仍会遭遇到5๓00年一度的“天雷”“天火”“天风”都有希望躲过。可这个时候离孙悟空学会灵魂出窍的本事最多也就是几十年时间可能连20年都不到เ怎么就已经出现了“灾劫”？
·一日在本洞分付四健將安排筵宴請六王（即六大圣）赴飲殺牛宰馬祭天享地著眾怪跳舞歡歌俱吃得酩酊大醉。送六王出去卻又賞勞大小頭目倚在鐵板橋邊松陰之下霎時間睡著。四健將領眾圍護不敢高聲。只見那ว美猴王睡裡見兩人拿一張批文上有“孫悟空”三字走近身不容分說套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去
结合后边发生的情况我们更可以明确这一推论因为如来佛的手指化作的那座山叫做“五行山”。所谓五行山是指他的五根手指分别代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创造过程可以知道地（球）上最早ຉ具有的物质形态就是这五行。所以如来佛的这五根指头就是除了天上的日月星辰之外我们人类能ม够看到的全部物质形态的代表也就是整个ฐ的物质世界。
这样的物质世界孙悟空当然飞不出去。不过另一方面如来的物质世界想要制服孙悟空也不是一件易事。果然详和的安天大会没开多久孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个金字的帖ຆ子贴到了山顶上效果是“那座山即生根合缝”恰恰只给孙悟空留下了活动头部和一部ຖ分上肢的空间。这六个字当然是非常有名的当年佛教传入中ณ国的时候很多高僧就擅长用他们雄浑的胸音唱出这六个ฐ字声音可以传播很远一时使佛教声名鹊起（当然那时还没有伊斯兰教和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意他还不是直接发出而是写下来由á人代贴的）有这样奇妙的效果我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界的控制范围、控制水平的確已经到เ了登峰造极的地步。
（如果读者希望对此有一些感性认识可以回忆一下电影里边的那个小和尚）
好了随后我们就看到เ了期待已久的一幕就是如来佛祖对这场“战斗”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺受到前所未有的高规格迎接时他是怎么说的呢？
·如来驾住祥云对众道“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始法相如是。”说罢放舍利之光满空有白虹四十二道南北通连。大众见了皈身礼ึ拜。
·问曰“闹天宫搅乱皤桃者谁也？”如来道“那ว厮乃花果山产的一妖猴罪恶滔天不可名状。概天神将俱莫能降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能伤损。我去时正在雷将中间扬威耀武卖弄精神被我止住兵戈问他来历。他言有神通会变化又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛他出不得我手却将他一把抓住指化五行山封压他在那ว里。”
我们看到เ如来一前一后说了两ä段话。第一段比较虚第二段比较实。虚的那ว一段似乎也提到了孙悟空就是“殄伏乖猴是事莫识。名生死始法相如是。”这里的关键是第二和第三句究竟“是事莫识”是指孙悟空没有认识到เ宇宙的“毕竟寂灭”还是如来佛没搞清楚他究竟是怎么一回事？两ä种可能性都有。而第三句话比较深刻“名生死始”万物一有了名字死亡也就与之伴随了。这个道理我们在前边已๐经知道了所以虽然深刻但是不算新า鲜。
第二段话相对平凡不过其中有一句说明孙悟空在如来佛眼里也就是“卖弄精神”可见如来佛这个物质的大师是很看不起孙悟空的那些灵魂幻术的。但是综合如来佛祖的所有话语和表现我认为比较公正的说法是他和太上老君一样是根本搞不清楚孙悟空这个怪异灵猴的来历的。所以他所用来教育和引导孙悟空的办法还是“名生死始”这老一套。这套办法对人类似乎是管用的（？）面对圣灵却又如何？