告子谓子墨子曰：“我治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之ใ，身必行之ใ。
子墨子曰：“迷之！”反，后坐，进复曰：“乡者先生之言有可闻者焉。若先生之ใ言，则ท是不誉禹，不毁桀、纣也。”子墨子曰：“不然。夫应孰辞称议而为ฦ之，敏也。厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。应孰辞而称议，是犹荷辕而击蛾也。”子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱ທ之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之ใ谋，必不能ม易矣。鸟鱼可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？”有游于子墨子之ใ门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。子墨子曰：“姑学乎，吾将仕子。”劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子。子墨子曰：“不仕子。子亦闻夫鲁语乎ๆ？鲁有昆弟五人者，亓父死，亓长子嗜酒而不葬，亓四弟曰：‘子与我葬，当为子沽酒。’劝于善言而葬。已葬而责酒于其四弟。四弟曰：‘吾未予子酒矣。子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬，则ท人将笑子，故劝子葬也。’今子为义，我亦为ฦ义แ，岂独我义也哉？子不学则ท人将笑子，故劝子于学。”有游于子墨子之门者，子墨子曰：“盍学乎ๆ？”对曰：“吾族人无学者。”子墨子曰：“不然。夫好美者，岂曰吾族人莫之ใ好，故不好哉？夫欲富贵者，岂曰我族人莫之欲，故不欲哉？好美、欲富贵者，不视人犹强为之ใ，夫义แ，天下之大器也，何以视人必强为ฦ之？”有游于子墨子之门者，谓子墨子曰：“先生以鬼神为明知，能ม为祸人哉福？为善者富之ใ，为暴者祸之。今吾事先生久ื矣，而福不至。意者先生之ใ言有不善乎？鬼神不明乎？我何故不得福也？”子墨子曰：“虽子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？”对曰：“未之得闻也。”子墨子曰：“今有人于此，什子，子能ม什誉之，而一自誉乎ๆ？”对曰：“不能。”“有人于此，百子，子能终身誉亓善，而子无一乎ๆ？”对曰：“不能。”子墨子曰：“匿一人者犹有罪，今子所匿者若此亓多，将有厚罪者也，何福之求？”子墨子有疾，跌鼻进而问曰：“先生以鬼神为ฦ明，能ม为祸福，为善者赏之，为不善者罚之ใ。今先生，圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？”子墨子曰：“虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方แ，有得之寒暑，有得之劳苦。百门而闭一门焉，则盗何遽无从入？”二三子有复于子墨子学射者。子墨子曰：“不可。夫知者必量亓力所能至而从事焉。国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉”？二三子复于子墨子曰：“告子曰：‘言义แ而行甚恶’，请弃之。”子墨子曰：“不可。称我言以毁我行，愈于亡。有人于此，翟甚，不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁犹愈于亡也。今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁。告子毁犹愈亡也！”二三子复于子墨子曰：“告子胜为ฦ仁。”子墨子曰：“未必然也。告子为仁，譬犹跂以为ฦ长，隐以为广，不可久ื也。
为ฦ天下厚禹，为ฦ禹也。为ฦ天下厚爱禹，乃为ฦ禹之人爱也。厚禹之ใ加于天下，而厚禹不加于天下。若恶盗之ใ为ฦ加于天下，而恶盗不加于天下。
为ฦ长厚，不为幼薄。亲厚，厚；亲薄，薄。亲至，薄不至。义，厚亲不称行而顾行。
忠，不利ำ弱子亥，足将入止容。
实，其志气之见也，使人如己้，不若金声玉服。
日中，南也。