唱着走着，渐渐离开了城镇，来到宽阔的公路边。
年轻人什么也没说，就跟着那ว位女教师出来。他想，去大姐姐家也好，有大姐姐就是有亲人，他会帮大姐姐做些事情，使她高兴的。这样一路走着，他居然哼哼起连自己也不知道何时学会的儿歌来：“小蝌蚪找妈妈，找到小鱼儿，小鱼儿摇头；找到小虾儿，小虾儿不认他。小蝌蚪哭了，找啊，找啊，终于找到เ了，原来妈妈是只大青蛙！”
至于尸体消เ失，科考队员解释说，或许与这一带覆盖着的冻土有关。这儿的冻土层厚达几米，冻土层可以说已经变成了一个巨大的“固体蓄水库”。一到夏天，气温上升，冻土层则变成松软的沼泽地。沼泽地立即会把尸体掩埋、隐藏起来，难怪人们找不到动物的尸体了。
反复打雷使得这一带缺少高大的树木，但这里的牧草茂盛，所以牛马喜欢前来觅食，而一旦ຆ引起放电现象，牛马和人自然成了雷击的目标。
在我国南北朝时期公元0่-8๖9๗年，我国人民不仅捉到过野人献给皇帝ຓ，而且还给野人画了图像。
公元00่年前的晋朝，在湖北房县今神农架林大部ຖ分地区原属房县管辖也有关于野人的记。如《尔雅翼》中ณ说：“猩猩如妇人，披、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之‘野人&ุ#ี0่9。”
有个小姑娘趴在他膝盖上哭，有的取出针ฤ线来给他缝牢那片黑布条。
不久就有更多的姑娘挤过去，传出一片唏嘘叹息声和同情怜悯的哽咽声。附近的一些人主动把座位让出来，躲在后面旁้听，渐渐得知小伙子身负奇冤，是在省内告状无门，无奈之下，踏上了进京上访的遥遥之路。
走过乱世杂沓的山麓，渐渐上了浅坡，前方有了几堆小坟墓，枯草稀疏ຕ，偶尔有杂树荆棘，他竟认得高的是山榆、山枣、楝子、野槿、千头椿之类，矮的是地骨皮、紫穗槐、簸箕柳、铁篱笆、榛ี子、枸杞等等。这个季节，榆钱还未落，千头椿芽是红的，簸箕柳已显得郁郁๗青青，而其他草树却依然枯黄，披靡，还没有从冬眠的沉睡里苏醒。山势升高又开始回旋，山雀、野兔也时有出没，但他视野越来越狭小，几十米以外就黑魆魆的，什么也看不清了。
年轻人此刻的神志还算清晰，有许多乎记忆的意识，知道什么是坟墓，知道坟墓里埋葬的是死人。
他记得那天苏醒时，那ว地方有大柏树，树下有墓碑，或立或倒，或断ษ或残。有一块墓碑是汉白玉的，尽管风雨剥蚀，泥土溅击，却依然看得见碑文，似乎那是个女的，是慈父为爱女立的石碑。
他明白坟墓里的死人是不会说话的。所以他要想知道自己้的身世和以前的经历，只能靠搜肠刮肚，挖空思域，捕捉记忆的死角。
凭借参照物，从中探索一切可能出现的事情，促使他的思绪延伸，渗透到เ以前的失忆领域，这几乎是唯一的选择。他让思绪随着两腿踽踽独步，追寻记忆的原始角落。
天渐渐黑下来了，可他的记忆还是一片空茫。与眼前的景象一样，他的记忆还是模糊不清。他已经这样追忆了一整天，搜肠刮肚，搜刮ุ得肝肠寸断，但一无所获。眼前这世界ศ，给他的印象是全新的，无论白天黑夜，清晰模糊，都脱离他从前的经历孤立存在，把他的记忆按时间划ฐ开一道不可逾越的鸿沟。他要在十天以来这端苦苦徘徊，寻找遗失在鸿沟彼岸是原始印象，这实在太艰难了。他曾一遍又一遍地试验，向十日前的领ๆ域潜入，偷渡，抑或强攻，把所有的思路都尝试过了，反复，反复，再反复，结果均告失败。
但他不泄气，还是一遍又一遍地苦苦追索ิ。
他能够回忆的历程很简单，十天是个ฐ断裂带，十天以前的记忆是空白，需要他凭设想抓捕些东西，填补这处空白。
但每逢向十天前的领ๆ域掘进时，他都要头痛欲裂ฐ，难以忍受。
实在无可奈何，他只能ม从十天前已๐有的记忆开始回忆……
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十天前是清明节。
那天，深山的太阳一整天都躲在乌ไ云里没露面。
尽管天阴欲雨，但仙霞岭照样迎来了一年一度的人气香烟。
人是从临近的城市里赶来的，有男有女，有老有少，形形色色，却都有着统一去向——仙侠岭南部的高坡。你看那些年轻人，要么西装ณ革履，要么彩裙霓裳๙，或摩登，或婀娜，怀里都抱着一束鲜花，不要问就知道，他们是向已故情人寄托哀思的。再看那些老年人，或是挈妇将雏的一家人，则是素衣褐服，简装敝禰，或蹒跚，或佝偻，都带着香烛纸马，显然是上坟祭祖的。
这极其荒凉的去处，却有个ฐ好听的名字，叫鸾凤坡。为什么取这么好听的名字呢？据说考古得知，这里曾是上古史上王族的园林，颇็兴过一些土木，可惜那些辉煌ä建筑离我们太遥远，大约早在秦始皇时代之前就成了废墟。
由á于地壳不断隆起，气候也随之不断ษ变化，沧海变桑田，平原成山地，这里出现过龙山文化时期的远古文明。但是后来地壳断裂，山岭裂开一道峡谷，引了一场强烈地震，江水倒流，人或喂鱼鳖。
大约五百年前，地壳又缓缓下沉，高山变秃岭，秃岭变绿坡，鸾凤坡再次