○银
凡假借金色者，杭扇以银箔为质，红花子油刷็盖，向火熏成。广南货物以蝉蜕壳调水描画，向火一微炙而就，非真金色也。其金成器物呈分浅淡者，以黄矾涂染，炭火炸炙，即成赤宝色。然风尘逐渐淡去，见火又即还原耳。黄矾详《燔石》卷。
盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条，名曰板钱。故造此者名曰火纸。荆楚近俗，有一焚侈至千斤者。此纸十七供冥烧，十三供日用。其最粗而厚者曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为ฦ也。若铅山诸邑所造柬纸，则全用细竹料é厚质荡成。以射重价。最上者曰官柬，富贵之ใ家通刺用之。其纸敦厚而无筋膜，染红为吉柬，则ท先以白矾水染过，后上红花汁云。
近世阔幅者名大四连，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸ฤ之力，依然成纸，耗亦不多。南方แ竹贱之国，不以为然，北方แ即寸条片角在地，随手拾取再造，名曰还魂纸。竹与皮，精与细，皆同之也。若火纸、糙纸，斩竹煮麻，灰浆水淋，皆同前法。唯脱帘之ใ后不用烘焙，压水去湿，日晒成干而已。
○釜
凡铁钟模不重费油蜡者，先埏土作外模，剖破两边形或为两ä截，以子口串合，翻刻๑书文于其上。内模缩小分寸，空其中体，精美而就。外模刻文后以牛油滑之，使他日器无粘，然后盖上，泥合其缝而受铸焉。巨磬、云板，法皆仿此。
凡转氵幼之法，窑巅作一平田样，四围稍弦起，灌水其上。砖瓦百钧用水四十石。水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既ຂ济，其质千秋矣。若煤炭窑视柴窑深欲倍之，其上圆鞠渐小，并不封顶。其内以煤造成尺五径阔饼，每煤一层隔砖一层，苇薪垫地发火。
凡砖成坯之ใ后，装入窑中，所装百钧๕则火力一昼夜，二百钧则倍时而足。凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。凡柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水转氵幼。凡火候少一两ä则氵幼色不光，少三两则名嫩火砖。本色杂现，他日经霜冒雪，则ท立成解散，仍还土质。火候多一两则ท砖面有裂纹，多三两ä则砖形缩小拆裂，屈曲不伸，击之如碎铁ກ然，不适于用。巧用者以之ใ埋藏土内为墙脚，则ท亦有砖之用也。凡观火候，从窑门透视内壁，土受火精，形神摇荡，若金银熔化之ใ极然，陶长辨之。
○造白糖
凡汁浆流板有槽，枧汁入于缸内。每汁一石下石灰五合于中。凡取汁煎糖，并列ต三锅如“品”字，先将稠汁聚入一锅，然后逐加稀汁两ä锅之内。若火力少束薪，其糖即成顽糖，起沫不中用。
凡滇、蜀两省远离海滨，舟车艰通，形势高上，其咸脉即韫藏地中ณ。凡蜀中石山去河不远者，多可造井取盐。盐井周围不过数寸，其上口一小盂覆之有余，深必十丈以外乃得卤性，故造井功费甚难。
○井盐
《天工开物》的可贵之处，在于记述了工ื农业生产中许多先进的科技成果。书中用技术数据给以定量的描述，显露出先进的科学思想和理论阐述，注重引入理论概念，而非单纯技术描述。在农业方面，《乃ี粒》指出水稻育秧后三十天即拔起分栽，一亩秧田à可移栽二十五亩，即秧田与本田à之比为ฦ1∶2๐5。又说旱稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯。这些技术数据对农业生产有指导作用，是育秧、插秧和灌溉的理论基础，在以前的农书中未曾提到เ过。还指出“土脉历时代而异，种性随水土而分”，因而论述了作物与环境的关系、外界环境变迁对作物物种变异的影响，提到通过人工ื选择可培育出抗旱的旱稻，并介绍以砒霜为农药拌种、以石灰中和酸性土壤等先进的技术成就。《甘嗜》介绍将水稻育秧法移植到เ甘蔗种植中，实行甘蔗移栽，是一种新技术。《粹精》所述江西水碓，以水力为能源，驱动水轮转动，通过立式主轴带动各机件，同时实现灌田à、谷物脱粒及磨面粉三种机械功能，是十七世纪世界上先进的农用机械。《乃服》介绍蚕的变异现象，与十九世纪英国生物学家达尔文所述几乎ๆ相同。除此之外，还提出将一化性蚕与二化性蚕、黄茧蚕与白茧蚕人工ื杂交，可培育出具有双亲各自优点的杂种蚕；通过蚕浴ภ、排除病蚕实现人工淘汰，可使健蚕顺ิ利发育成长，这都符合科学原理。在工业方面，《五金》所述将炼铁炉与炒铁炉串连使用，可完成从生铁直接炼成熟ງ铁的连续生产过程，所改进的生、熟铁合炼成钢๐的设备原理成为近代马丁炉的始祖。在比较金、银、铜单位体积内重量时，已有了比重概念。对金属锌“倭铅”冶炼工艺的论述，是世界上最早ຉ的明确而详细的文献记载。对铜、锌以不同配比炼出具有不同性能的合金黄铜的论述，具有世界ศ性的指导意义แ。《燔石》论及竖井采煤，在井下安装巨竹筒以排除瓦斯和加设巷道支护的技术，以及烧砒石时的安全作业措施ๅ，都是值得称道的。宋应星以“天工开物”命名他的书，实际上也以此展示他的一种具有普遍意义的科学思想，即天工开物思想或开物思想。这种思想强调天工ื自然力与人工互补、自然界的行为与人类活动相协调，通过技术从自然资源中ณ开发物产，以满足人的物质与精神生活的需要，从而使人在自然界面前显示ิ并发挥其主观能动性。《膏液》指出，“草木之实，其中蕴藏膏液油脂而不能自流，假