“阎王骑尸”最早出现于一张铁制的唐卡上，那ว是一块薄铁，上面用金箔和银箔镶嵌出了阎王骑着一具女尸在山间行走的图案，唐卡四周有一圈蔓草一样的装饰铁纹，中间有许多骷髅图案。
西藏的传统花纹比较多，如果这些毛毡是不同时期弄过来的，那么เ上面的花纹应该呈现多样化。但这里所有的毛毡，样式虽然稍有不同，上面却全都画着同一副图案。
瞬间他的手指夹住了雪中的拉巴๒身上某个地方แ，可能是皮带，可能ม是衣领ๆ，因为小哥的力气极大，所以即使只是两ä根手指夹住，他也能把人从雪里提上来。
我见过他的度，他可以用他的手指，在水中夹住游动极快的水生昆虫，所以所有的过程肯定非常快。
最后在图上，我们能看到เ的是如同乌龟壳一样的东西。我没有比例尺，不知道这东西有多大，但从画ฑ中站它边上的人来看，那是一个极其大的东西，乌ไ龟壳上有着非常非常细小的裂ฐ纹，让我觉得特别吃惊的是，这幅画ฑ的作者，把所有的裂纹都描绘了出来。可以看得出，他是极其小心地去描绘，而不是一种为了卖弄或体现绘画技巧。
先，这笔记本的大小，大概也就是一个ฐ巴掌大的开本。其次，上面的图是用铅笔画ฑ的，线条极其细腻。显然，笔记的主人在作画ฑ的时候，并不是记录形状的心态，而是在以临ภ摹艺术的标准来要求自己，所以，这幅图画得极为ฦ认真。
“那就停吧。”闷油瓶道。
“在这么เ走下去，走到天黑我们也不过前进十几米，不如等风过去再说。看天色，这风刮不了多少时间了。”拉巴说道，“否则我们在这里浪费体力，完全没有任何的成果。”
然而真实的情况却不是这样。十年之后，有两ä个孟加拉商人，被人现就是当年那两个ฐ印度人，他们死于孟加拉的一场斗ç殴事件，这两个倒霉蛋在赌博的时候，被输家用锄头打死了。他们当时的身份已๐经不是走马队的穷商人，而是当地一对非常富有的富豪兄弟。就在这一年年末，又有人在锡金认出了当地一个低调的富人就是当年那ว个不丹ล人头目，那个ฐ秃头。
董灿一行肯定是走入了喜马拉雅地区并且走错了道路。他们没有从任何的出口走出。而是往山的最深处走了，似乎是死在了里面。
我被那个声音吓了一跳，回头便看到เ，在黑暗的角落里，亮起了一点火星，然后，一整面的点点天光中，在那一边，我竟然看到เ了五个喇嘛，渐渐全亮了起来。
我算计着，想把毛毯收起来，让外面的天光照ั进这个房间里。刚想动手，就听见黑暗中有一个声音说道：“不要光，到这里来。”
大金牙道：“您说得太夸张了，您家几代英烈的事情，和我有蛋关系。”
我说：“你少说这么多废话，老子他娘的这辈子基本上就被你毁了。你知道吗？我家好几代英烈全部因你而死，趁我没有动杀手之ใ前，您赶紧离开我的视线。”
陈雪寒问他：“去哪里？”
扎吉没有回到他，只掏出一些钱说道：“请给我来一份吃的，随便什么都可以，我还要赶路。”
其实，他这么想也是有原因的，因为他们家守卫极其严密，平时不要说小毛贼了，就算是野猫都进不来。这么一个ฐ小孩儿，他是怎么进到这么深的内院的？前几进的守卫到底是干什么吃的？
马平川吓了一跳，立即叫来警卫，还以为ฦ是狐仙什么不干净的东西。连日来，他对这种事情已经十分敏感了。
康巴落人必须ี保证闷油瓶能平安到达这里，并且要保证他们所接到的就是这个ฐ闷油瓶。所以他们进行了一个计划，在等待的这些年里，被脚夫带到เ这里的汉族人有很多很多，但经过他们的测试，现都不可能ม是董灿说的那个人。
最后，是洛丹找到เ了最有可能的一个，所以在德仁喇嘛召集脚夫的时候，他便自愿参加了。之ใ前对着闷油瓶射击的蓝袍藏民叫丹ล，他是这批蓝袍藏人里身手最好、最聪明的一个，他来攻击闷油瓶，是为了测试闷油瓶是否有好身手。所谓的蓝袍，是指这里成年男性狩猎时必须穿的冲锋衣。
听完这些叙述，闷油瓶已经喝了四五碗酥油茶，寒冷的天气让他第一次觉得有点力不从心，只能安静地听着，没有做任何防护措施。他们继续说着董灿到达这里的经过，如何当上了土司，如何教他们对付雪山上的恶魔，又是如何离开的。这几乎是另一个故事了。闷油瓶明白，所谓的恶魔，很多时候可能ม并不是字面的意思。
董灿和其它几个人是从那ว个有着巨เ大球体的深谷出来后才来到这个ฐ所在的，其它几个人修整好后就离开了这里，到了外面的世界，拿着那ว些黄金过着富裕ษ的生活。
而董灿留了下来，在这里进行“对抗恶魔”的事。他应该在这里待了很长时间才离开，接着把这里的消息带到了张家，但他本人却再也没有出现——后来别ี人才现，他住在一个ฐ偏僻的喇嘛庙里，一直画着一幅油画。
闷油瓶了解董灿，虽然身手不如自己，但董灿也是一个相当冷静的人，这样的行为只能说明一点，那就是有什么东西扰动了他静如死水一般的心，使得他心灰意冷。
离开康巴落后，自己却不想再回到เ那ว样的生活状态。如果单单是对抗恶魔，不可能ม是这样的结果，到底是什么เ原因呢？
康巴๒落人也不知道，交流进行到最后