“你还晓得喊老爹”一刀板拍在砧板上。
“老爹老爹是喊老爹”
某一年正式的清洗运动开始前家族里的清洗就开始了。
可是在文革当中ณ这一送就成了汪凤雏的罪状她成了国民党军官留在大陆的遗毒。
但是他们说是你投胎来了。
或者像那些老男女们愤激时骂你或者骂别人家的坏孩子所说的像屙粑粑一样把你屙到茅肆里。
汪凤雏没有姐妹所以把梅中圣的亡妻陶氏的妹妹看做自己亲妹妹。梅文贤姐弟把这个ฐ姨奶奶叫陶家姨ถ爹。田巧ู珍有三个嫡亲姐妹梅文贤姐弟把她们叫做大爷三爷幺爷（大姨妈三姨妈小姨妈）；田巧ู珍还有两个姨妈叫做大姨爹小姨ถ爹（姨ถ奶奶）；田à巧珍的姆妈,梅文贤叫家妈爹（姥姥ณ）。
荆州风俗每年六月初大致相当于农历五月端午后栀子花盛开各家各户都要接自己้家的女眷回来消暑度假称为接姑娘回来“玩六月”尤其是刚出嫁的新า姑娘一定要接回家玩玩长辫子上戴上栀子花衣襟上别ี着栀子花香飘飘地甩着手儿玩。每年六月家里到处都是女眷叽叽喳喳嘻嘻哈哈的好不热闹。
梅中圣的第二个亡妻陶氏是梅文贤的嫡亲奶奶在梅天成三岁时由于迁延性的产褥热去世。据湾子里奶奶辈的老妇人们讲陶氏奶奶身材高挑额角宽宽的眉毛长脸颊๐椭圆儿溜溜的皮肤白里透红生的蛮好看晒都晒不黑。从梅天成的长相推测此言不虚。
梅中圣并不爱惜自己้的女人。第一个ฐ妻子桂氏出血热去世后他并没有因此而在乎关心自己的第二个女人。他常常在打牌回家的途中ณ悄悄地溜到เ陶氏奶奶干活的地里看她有没有什么เ不轨。如果陶氏奶奶有事不得不出门去茶馆找他有男人给他通风报信他事先从茶馆后门溜出来折近便小路赶到เ陶氏奶奶必经的路上等着远远地看到陶氏奶奶踮着一双小脚儿摇摇晃晃地走过来了他就现身立定呵斥陶氏奶奶不守妇道到处乱ກ跑。
可是奇怪的是这个又穷又懒又无情的农村男人先后娶的三个ฐ老婆都如花似玉不是一般的好看。真正叫脑残梅文贤百思不得其解同时也为ฦ三个ฐ奶奶叫屈。湾子里其他老头们对此的解释是因为他是裁缝手里有活钱比一般只种田的男人富裕另外一个ฐ原因大概是他长得还算那么一回事英俊小生像舞台上的戏子师傅。
陶家姨爹来玩时常常和汪凤雏坐在阶沿小声儿讲话。姨ถ爹总是一惊一乍ๅ的说到เ谁家的小孩子夜啼呀百日咳呀谁家的女儿嫁到人家受公婆的夹板气呀姨ถ爹就会瞪着一双大眼睛呀呀呀地叫苦叹息拍着大腿一声一声地喊菩萨。汪凤雏只是淡淡地既不惊异也不忧伤。“这都是命。”汪凤雏说“命里的灾星。”
汪凤雏在1954年34岁时被族里人“抢”回来19๗55生下一个儿子出七风（一周内破伤风）夭折；195๓7年生下女儿梅天婵；19๗59年生下她的第二个儿子长到เ两岁高烧抽搐病死。连同她和黄埔军校的国民党军官生下的长女一共生下两男两女却只存活了两ä个女儿。经历这么เ些苦难汪凤雏内心的苦不是谁都能体会能承受的倒是她的淡定令人钦๔佩。
梅文贤喜欢她妈爹的恬静淡雅常常围在她身边给她穿针ฤ线给她剪手脚๐的指甲拔前额和后颈上多余的绒毛。陶家姨爹、大姨爹、小姨爹、家妈爹一起泡完脚后想剪指甲却弯不下腰去双手伸得老长老长也够不着脚๐趾脑残梅文贤就让她们坐在高椅子上把脚搁在小方凳上自己趴到地上搬起她们的脚给她们剪指甲â。
就是这样梅文贤看到了世界上最可怕最畸形最可怜的女人的脚“三寸金莲”男人们特别是那些骚人墨客、达官贵人、贩夫走卒各个阶层各种嘴脸、各种体态、体气、体能ม、体重、体质、体温、体型、体面或不体面的男ç人们称颂的把玩的念念不忘的小脚๐。
剪ຘ完四个老太太的脚๐趾甲后当年十五岁的梅文贤跑到僻静的后院吐了。洗手。洗手。香皂洗手。
这四个老太太的脚๐左ุ右两只一律从脚掌中ณ间被齐生生地折断大拇趾折向脚心其余四个脚๐趾折向脚板底下五个脚๐趾一律压在脚板下脚๐趾上的皮惨白惨白的逼在鞋子里久没见阳光空气似乎一碰就能破掉一大块皮酸臭和腐臭一阵阵地从这脚趾之间向外喷射令人窒息呕吐。
难怪有人说懒โ婆娘的裹脚布又长又臭。
幸亏汪凤雏的爹妈去世得早没人天天给她紧裹脚๐布不然她的脚再放也放不成解放脚只能ม像这几位姨爹妈爹一样裹成三角形粽子小脚走路一歪一倒的颤颤巍巍ณ的做一个ฐ可怜的后天残疾人。
汉人就是这样对待自己的女人的。
对外和亲男儿不去打仗不去退敌也不去舌战不去谈判却把自己族里娇滴滴美丽ษ丽的小女孩儿送给敌国首领做小以小女孩儿的勉力床战换取朝野上下几年苟且安逸。一女安天下文成昭君是也。小小女儿玉臂娇躯担起家国重任看来皇帝大臣们还是没有小觑小女子的威力的只是为ฦ何在自己้宫闱之ใ中堂府之下史册之ใ上没有一个女子的话语？
对内把自己的女孩儿生生折成残疾让一半的中ณ国人口人为地残疾让她走不动跑不动连地也下不了只在闺中佩环叮当好看；奁前女红针黹好使；厨中ณ油盐酱醋好用；床前端茶送水好唤。
盗匪来了女人跑不