李雅秀打电话让人送来了狂犬病疫苗，又为霍俊中缝合包扎了伤口。她包扎伤口时皱眉嘀咕道：“这是什么猫呀，简直是只小狮子。”完成缝合包扎后，李雅秀拍了拍霍俊中的脸颊。“是小伤，没大事，这几天不要让伤口感染就应该没事了。不过你明天还是来医院，我给你做个仔细的检查比较好。”
都认为要死了的霍俊中，被她硬生生从死神口里抢了回来。不过，她也没有办法彻底治疗霍俊中，霍俊中ณ去山中休养也是她的建议。反正霍俊中再病的话，百分之九十九是没有可能熬过去的。一个ฐ好的外部环境，也许能让他多活一些日子。
持刀向他人，就要做好被刀伤的准备。所以当劫匪举刀向霍俊中，他毫不犹豫的夺刀反而刺伤劫匪。“你说的是真的，这是刀，插上会疼的。”
霍俊中看着劫匪因疼痛而如虾米一样蜷曲着身体在哀嚎，这是他一生中第一次伤人，心头毫无恐惧喜悦也没有憎恶。虚道爷教导他的是，遇事当心如明镜，不以物喜，不以情悲。不主动招惹他人，但是面对挑战，哪怕血流五步，也不可受辱。
回答完问题后，虚老道让霍俊中脱去衣服，换上宽大的练功道袍。盘膝而坐，左腿向外，右腿向内，为ฦ阳抱阴。双手放于肚脐下。左手大指顶住中指，右手大指在左ุ手中。“丹田是修身的根本所在，修炼时开内户，阴寒气息容易渗入丹田，所以开始要用双手护住丹田，是为温养。双目微闭，目光自然落在鼻尖，抛却杂念。此为ฦ眼观鼻，鼻观心。舌头抵下颚，此为打通天地桥。然后你要身如枯萎的树木，失去一切感觉。心灵如焚烧过的碳灰，不要有任何思绪。开始呼吸，以鼻深吸，以口呼出。呼吸要慢要长，不可急促，也不可中断。你可数每九次呼吸后，中断一息，直到感觉到เ胸腔沉闷，方可缓缓吐出。依次循环即可。”
虚老道摇头道：“非也非也，老子说，和其光，同起尘，是谓玄同。正所谓，未炼还丹ล不入山，山中内外尽非铅。修炼丹ล道未能筑基之前，回避人世红尘，是无法修炼有成的。我教你筑基炼丹，修炼法门后，你要回到尘世中，去体验人生百态，用其光，复归其明。经挫锐，解纷，负阴而抱阳，等到内丹成，心意定，了却红尘，方能入山。小霍，记住，修行不是逃避，修行者最大的魔障在于心，七情六欲五感，修行者都要面对，要知道，逆天方แ为法，逆就是迎头而上。任何逃避，都非但会令你修行不成，还会害死你。修行路，是无法回头，不可遗憾的。”
只要自己开着这扇门不动，让原本主人的意识缓缓流出，就能获得他自小梦想的一切。强健的体魄，可以去上学，可以去交朋友。只要他就这样，静静的看着这一切生就可以了，不需要做任何动作。
不得不说，对霍俊中来说，这是无比的诱惑。没有像他这样出生起就被病魔缠身的人，是很难理解他的痛苦的。不能ม有激动的情绪，否则就会喘不过气。阴天时，浑身每一个关节内都像刀割一样的酸痛。不能ม做激烈运动，否则ท咳嗽会令他的肺破掉。
菌芝，或生深山之中，或生大木之ใ下，或生泉之ใ侧，其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如人形，或如飞鸟，五色无常，亦百二十种，自有图也。皆当禹步往采取之，刻以骨刀，阴乾末服方寸匕，令人昇仙，中者数千岁，下者千岁也。欲求芝草，入名山，必以三月九月，此山开出神药之月也，勿以山佷日，必以天辅时，三奇会尤佳。出三奇吉门到山，须六阴之日，明堂之时，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗，及开山符檄，著大石上，执吴唐草一把以入山，山神喜，必得芝也。又采芝及服芝，欲得王相专和之日，支干上下相生为ฦ佳。此诸芝名山多有之ใ，但凡庸道士，心不专精，行秽德薄，又不晓入山之ใ术，虽得其图，不知其状，亦终不能得也。山无大小，皆有鬼神，其鬼神不以芝与人，人则虽践之，不可见也。
肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左ุ足画地，即为流水，带其左ุ手於身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。千岁蝙蝠，色白如雪，集则倒县，脑重故也。此二物得而阴乾末服之，令人寿四万岁。千岁灵龟，五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之ใ，乃剔取其甲，火炙捣服方แ寸匕，日三，尽一具，寿千岁。行山中，见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也，捉取服之即仙矣。风生兽似貂，青色，大如狸，生於南海ร大林中，张网取之ใ，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在灰中ณ不然，其毛不焦，斫刺不入，打之ใ如皮囊，以铁鎚锻其头数十下乃死，死而张其口以向风，须ี臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。取其脑以和菊花服之ใ，尽十斤，得五百岁也。又千岁燕，其窠户北向，其色多白而尾掘，取阴乾，末服一头五百岁。凡此又百二十种，此皆肉芝也。
若谓受气皆有一定，则雉之为蜃，雀之ใ为蛤，壤虫假翼，川蛙翻飞，水蛎为蛉，荇苓为蛆，田à鼠为鴽，腐草为萤，鼍之为虎，蛇之为龙，皆不然乎？
有生最灵，莫过乎人。贵性之物，宜必钧一。而其贤愚邪正，好丑修短，清浊贞淫，缓急迟，趋舍所尚，耳目所欲，其为不同，已๐有天壤之觉，冰炭之乖๔矣。何独怪仙者之异，不与凡人皆死乎？
至乐性余，至静情廉。天之至私，