霍俊中明白了，自己้现在大约就属于擦屁股的阶段。
虚老道说道：“虽然粗俗了点，但是就是这个ฐ道理。小霍，西升经也好，内视经也好，都不是珍藏秘本之类的秘籍，而是到处都能找到的经书。可是一般人看道经，就如一个不识字的人看书卷，不管书卷内容多么精彩，对他来说，唯一的用处只是擦屁股。但是如果别人讲给他听，他虽然不能ม理解文字之美，却能大致知道书中ณ描写的是什么。而学习文字之后，就能ม感受到书中ณ之美。”
抓了一堆鱼，卢家姐妹笑着走上岸来。“小霍，你今晚还要去虚道爷那里去吗？”
不过对于好奇的少年人来说，外面的世界ศ神秘而有吸引力。在霍俊中来到后，卢家姐妹，就和他走得很近，总喜欢听他说外面世界的故事。说繁华的都市，说电å视机，说电脑แ，说运动会，说天上飞的飞机，地底下跑的火车，说到哪里都能找到เ人的手机。
或曰：“屡承嘉谈，足以不疑ທ於有仙矣，但更自嫌於ไ不能为耳。敢问更有要道，可得单行者否？”抱朴子曰：“凡学道当阶浅以涉深，由易以及难，志诚坚果，无所不济，疑则无功，非一事也。夫根荄不洞地，而求柯条干云，渊源不泓窈，而求汤流万里者，未之有也。是故非积善阴德，不足以感神明；非诚心款契，不足以结师友；非功劳不足以论大试；又未遇明师而求要道，未可得也。九丹ล金液，最是仙主。然事大费重，不可卒办也。宝精爱炁，最其急也，并将服小药以延年命，学近术以辟邪恶，乃可渐阶精微矣。”
或人难曰：“子体无参午达理，奇毛通骨，年非安期彭祖多历之寿，目不接见神仙，耳不独闻异说，何以知长生之可获，养性之有徵哉？若觉玄妙於心得，运逸鉴於独见，所未敢许也。夫衣无蔽肤之ใ具，资无谋夕之储，而高谈陶朱之术，自同猗顿之策，取讥论者，其理必也。抱痼疾而言精和鹊之技，屡奔北而称究孙吴之ใ算，人不信者，以无效也。”余答曰：“夫寸鮹汎迹滥水之中ณ，则谓天下无四海之广也。芒蝎宛转果核之内，则谓八极之界ศ尽於兹也。虽告之以无涯之ใ浩汗，语之以宇宙之ใ恢阔，以为ฦ空言，必不肯信也。若令吾眼有方瞳，耳长出顶，亦将控飞龙而驾庆云，凌流电å而造倒景，子又将安得而诘我。设令见我，又将呼为天神地祇异类之ใ人，岂谓我为学之ใ所致哉？姑聊以先觉挽引同志，岂强令吾子之徒，皆信之哉？若令家户有仙人，属目比肩，吾子虽蔽，亦将不疑。但彼人之ใ道成，则蹈青霄而游紫极，自非通灵，莫之见闻，吾子必为无耳。世人信其臆断，仗其短见，自谓所度，事无差错，习乎ๆ所致，怪乎ๆ所希，提耳指掌，终於不悟，其来尚矣，岂独今哉？”
是以上篇言易道为多，而次之以内养，其炉火则间及之ใ；中篇则内养为多，而易道次之，
有所不同。清人董德宁认为，《参同契》“三篇之作，总叙大易、内养、炉火之三道，
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之ใ第二高位上清境，在三十四天之ใ上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则ท称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之ใ胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮ด罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。
喜则稽再拜：敢问学之奈何。
著经处文，学以相然；子当宝之ใ，内念思惟；自然之道，不与子期。
霍俊中开始调息吐纳后，虚老道击掌高歌：“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中。天下地上安灵决，日西月东聚先天。玄关之ใ后谷神前，正中ณ有个ฐ空不空。涵养本源在方寸，双林树下觅本宗。垂帘明心守祖窍，乾坤合成灵根定，包罗天地非空无。杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。玄牝妙兮不可言，细入微尘大包天。人若能知此妙窍，万年不坏一金仙。”&1t;8๖&ุ&1้t;o&o『小』说&ุ1t;๙网&
随着虚老道的击掌歌声，霍俊中的意识，就如沉到深不见底的海ร底，即非想，也非不想，意识和身体似乎剥离成了两块。呼吸的频率，也如他歌声中的节奏，越来越长，开始霍俊中还能记着数呼吸，很快就大脑一片空白，连身体都感觉不到了，呼吸变成自然而然的按照ั节奏而走。
虚老道看到他如此快随自己道歌入静，满意的点头。这孩子，果然有仙骨道根，修炼入门一次即成。虽然这也和自己้之前就教过他唱道鼓有关，但是他的天分毋庸置疑ທ。
月光下，不知何时淡淡的雾气翻滚，将道观笼罩。雾气中，隐隐约约有如婴儿哭泣的声音。雾气旋转，却只敢在道观外盘旋，似乎很胆怯，不能进入道观一步，虚老道白眉一挑，“这些家伙，还真是不甘心。天人感应，劫数难逃，但是也不是你们这些山魈魑魅能作为ฦ劫数。
虚老道左手在空中画了个半圆，口中念念有词：“正法乾ດ坤令诸邪避散。”右脚抬起，猛地踏