我有自己的性困惑：除开z，我的生活里不可能ม对另外同龄男ç子有亲近之感z年长我十多岁，我不知有一天生活中没有z，自己会怎样。对他的依恋，是一种很杂乱ກ但绝对真挚的爱。我们的感情是性的依恋吗？我讲不好。有性，但不全是。
认识z，是在我18岁的冬天。20่岁的冬天，z带我进入一种新า的生活：我们成为ฦ情人，并有了肌肤之ใ亲，一切那么自然，我们因为有爱才有性。我性观念成长的经历即：认识爱，接受性。
和他认识时我正和男朋友在热恋中，他是我男朋友的战友，他那俊朗清爽的笑容有如妆春的阳光，而且对女性得体的有礼ึ，给我很大的好感，所以在提及给他介绍女孩子时，我马上就把一个极美丽的好友约了出来。我的好友不但美丽，而且有良好的教养与气质，他对她一见钟情，在他的追求下，我的好友成了他的女朋友。
现在我在北京，他在深圳，我们虽不能ม见面，但电话的那ว一头他的声音仍没变，他的家庭也仍然如此，有个ฐ活泼可爱的孩子跟他妈妈在老家，他仍是如此。我却成了一只无头的苍蝇。
女人对男人的性骚扰也时有所闻了，主流社会的学者称其为反向性骚扰，这一称谓本身则又透露出男性沙文主义แ观念。而在事实上，女人实施的性骚扰从反面暗示着我们社会的两性关系在变得更加平等。
即使是公共场所的性骚扰，我们的社会也远未达到一致的共识。被骚扰者如果穿得性感或曝露，便难免有卫道士指责其是自食其果。但是，无论一个人穿怎样的衣服，她致多想告诉别人自己是时尚的，是美丽的，是可以吸引他人注意的，而绝不意味着告诉别人：我是可以和你做爱的。一个男人开着豪华汽车上街，并不意味着声明你可以抢我的车，一个人吹嘘自己多么เ富有，也不意味着通知小偷可以光顾ุ，何以女人要为她穿什么เ衣服承担责任呢？这是典型的男性霸权思想在作崇。
我想，等男ç人也可以生小孩，来月经的时候，两性才会真正的平等，否则ท一切都是空谈，因为ฦ男人永远不会真正了解女人的一切，或者等到两ä性易位，变得很平常时，才是真正的两性平等吧。因为ฦ这样，性已无差别，男人可以了解女人，同样女人也可以了解男人，而且我相信，在这种情况两性关系才是最融洽的、最和谐的、最平等的。
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我觉得两性关系对我们这些年轻一代与老一辈的人来讲有太多不同，我不明白为ฦ什么社ุ会阶段不同，人的思想也不同。
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可能ม是由于我的环境所限，太前的女性我接触不多，身边的女人基本上是传统型或是介于两者之ใ间的类型。我觉得人不应太以自我为中ณ心，应当多替别ี人想一想。这种想法本身是传统的。然而，我认为人也没有必要为ฦ了别人完全牺牲自己的快乐，女人不是太阳，她在付出的同时也需要回报，也要获得感情的幸福，不能ม总为孩子、为ฦ丈夫牺牲爱情。这又与传统的女人不同。所以我本人是个介于新旧之间的人。
我真不喜欢那种认为ฦ只要自己一个大脑就可以支撑家庭的传统男人。我也不欣赏所谓的男ç子气和硬汉。所谓男ç子气不是表面上冷若冰霜，不是故作深沉。许多女人喜欢传统的大男ç人是因为她们本能地需要安全和保护，是把自己放在弱者地位上的现表。我想，男人应当有传统的底蕴，富于责任感，又不乏激情与温柔，真正体现出一种博大的胸ถ怀。也许我的要求高了点。
父系社会仅仅持续了几千年，便成为ฦ根深蒂固的传统；其实母系社会也许曾持续了几万年之ใ久呢。之所以传统会被改变，是因为ฦ生产力的展。如果我们的生产力真的能ม够进步到某种程度，我相信男女是会平等的。自新的科技革命之后，人类的进步日新月异，10่0年后社会的面貌肯定是如今无法想象的。支持男性解放，男ç人活得太累。例如，在宴席上男人必须喝酒，不论他喜欢或不喜欢。在家里没有钱花妻子理直气壮地埋怨丈夫，却不说自己้无能。许多时候男人的精神压力来自要求与能力之间的差距。
我对丈夫无所要求。我不要求他挣钱比我多、地位比我高，也不要求他保护我。穿衣服或留แ头随他喜爱，可惜他很保守。我们的感情很纯粹，只要有个全身心属于自己้、可以互相依赖、共享人生的人。他的优点之一是活得比较自然，心理放松，上苛求自己。我赞成恩格斯ั的话。男人象许多地样用自己的强壮或能力来吸引异性，并且在得到一个ฐ之后试图追求第二个ฐ，因为ฦ对多数动物而言控制ๆ的雌性越多，说明雄性越成功。故而常常看到男ç人在心理压力大，希望通过与婚外女人生关系来找回自信。有人说一个女人需要五个丈夫，有一定道理。要满足女人丰富而细腻的情感，一个男人很难做得完美。可是反过来想想，五个ฐ丈夫对女人的要求，也同样会累死她。