“噫?是司马少侠?府主，这位公子便是『狂龙』司马玉虎!”
此时突听树林内有个ฐ苍老之ใ声惊喜叫道：
片刻后，隐于花丛树木暗影中ณ的一白三黑四道身影，一白一黑迅疾掠往三幢小楼之处，两另外两道黑影则掠往院墙旁的矮房处。
倏然！只见庄墙外的树林内，有一白三黑四道身影迅疾掠入庄墙内，并且立即隐入一片花丛内隐伏不动，并未惊动庄内之人。
注：巩แ县乃是唐代诗人杜甫的故乡，在县北便是洛水注入黄河的交汇处，并且在县城附近的一些岩山、土山之中，有甚多北魏至隋唐之ใ期雕建的一些佛像石窟，便是甚有名气的‘巩แ县石窟’除了岩山或土山中的寺庙、石窟，以及难以数计的佛龛外，位于河畔或是官道旁的高耸岩山或土山，十之ใ八九皆在面河之ใ方，或是面向官道之方的岩壁或土壁间，雕刻有巨大佛像图案，不过历经风吹雨打的风化，以及人为ฦ的破坏，至今已然所余不多了。另外在岩山北面临河之ใ方，由河面至一百三十余丈高的耸陡岩壁间，刻有一幅已然风化斑剥ຓ，以及略被河泥覆盖，但是尚可依稀见到เ一幅‘金鲤观音’踏着一尾巨鲤背脊ิ，在水波中ณ浮游的刻图痕迹。
岩山西南，面临ภ汴洛官道的岩壁，是一片由地面高达至顶，约有三百余丈高的耸陡岩壁，并且在离地百余丈高之上的耸陡岩壁间，有一幅‘北魏’期间雕刻๑的巨大‘帝后礼佛图’。
但是却在腰际紧系着一只外缝粗灰布，内里却是厚蛇皮为底，不但可防水且甚为ฦ结实的宽大腰囊，内里有三格，其中一格装着四只玉瓶，以及盛有‘千年茯苓’的两只玉盒。
司马玉虎此时已然换穿粗布灰衣裤，内里穿有粗布中ณ衣，脚๐上穿着雪白长袜及一双平底黑布鞋，黑亮长也已๐梳理整齐，且已盘成髻戴上走卒巾，穿着打扮看似一个靠劳力讨生活的青年。
因此‘金兰芝果’的灵气逐渐将五脏六腑及全身经络洗经伐髓，使司马玉虎自幼所患三阳脉萎缩的恶疾逐渐松弛，虽然尚未完全康复，但是已使司马玉虚的全身肌肉筋骨获得松弛而增长，虽然尚非十七、八岁的身躯，但是已有十五、六岁的模样了。
如今，在山洞十余日中ณ，每日皆服食一至两粒成熟的金黄色‘金兰芝果’而‘金兰芝果’乃是具有灵效的天地奇珍，所散溢出的灵气迅疾涌溢入五脏六腑及全身经络中，其中在部分虽被司马玉虎行功炼化融入真气中，但是尚有部ຖ分依然散布在五脏ู六腑及全身经络中。
所以初至某一村之时，只要头一个求诊者的病痛，有了起色或减轻了痛楚，尔後便能ม逐渐传扬开来，便能ม增加後续的求诊者。
有时遇有甚为贫困者，也尽心尽力诊治不取分文，仅是能ม求一餐也足愿，纵若遇有非能ม力所及之时，也会详问病情且劝告尽早至城邑诊疾，因此甚获好评。
因此久ื而久之后，已๐少有人敢大胆的进入“熊耳山”山区，尤其是人烟绝迹的蛮荒山区深处，那ว片三十余丈宽阔，浓雾迷漫深不见底的断ษ崖绝谷之方，早已被武林中ณ视为有去无回的绝地，再也无人敢恃功进入那方断ษ崖绝谷之中ณ了！
但是数百年间，先后进入“熊耳山”之人，十之ใ八九皆是无功而返，也有一些人曾寻至一处三十余丈宽阔，浓雾迷漫深不见底的断ษ崖绝谷之前时，因功力不足，无能度过便转往他处，也有一些功力高深者，仗恃自身功力冒险飞掠至对崖，进入如同森罗鬼域的浓雾之ใ中，但是俱都在惊恐骇叫及惨叫声中一去不返。
尔后半个月的时光中，司马玉虎每日分别服用“千年茯苓”以及少量的“金兰芝果”“金丹玉液”不但使内伤迅疾康复，也已๐藉着炼化茯苓及芝果的灵气，提升功力。
司马玉虎早ຉ已由á“天风老人”的留แ言中，知晓“天风老人”随师习艺三十余年才习功有成，而自己้则是靠着“天风老人”移植入洞府中ณ的“金丹玉液”滋养长出的甚多“金兰芝果”提升功力。
自始至今，自己习功仅是短短五年不到เ的时光，靠着灵果及玉液精气，便已提增了数十年的功力，自己้若再不定心勤修，岂不是对不起‘天风老人’安排妥当的习功环境?因此司马玉虎不敢气馁也不敢松懈า，日日皆砥砺自己้勤修不懈!
一日，司马玉虎手执一柄山叉背着一张“铁胎弓”猎得一只大山猪，正欲返回绝谷之时，突然耳闻远方有些断断续续，似有似无的女子尖叫声传至。
司马玉虎心中好奇如此蛮荒的山区中ณ，往昔从未曾见过有人深入，但是现在……
因此立即将山猪放置在一株大树的枝枬问，然后循声前往查探究竟。
身形迅疾的掠过一片树林，纵升至一座陡岩之ใ上遥望，虽然在青翠的山林中未曾现人影，但是已听见有女子的呻吟声及尖叫声，由左ุ方的山岩下传至。
迅疾掠至左ุ方แ山岩处下望，现下方是个约有五、六十丈深，两方山壁陡峭的狭窄死谷，距离谷口二十余丈之ใ处，竟然有三名女子手执长剑，正与盘据在谷口处，一条足有三、四丈长的巨蟒拚斗着，并且在狭窄的死谷底端，在一座巨เ岩之后尚躲着两名女子。
眼见谷口处的三名女子，似乎甚为畏惧那条粗巨凶厉的黑鳞巨เ蟒，因此已然畏惧得节节后退，依如此景况看来，死谷内的五女，迟早必将先后成为粗如水缸的巨蟒裹腹之ใ物!