他坐在床缘，吃着热甜的点心，她闻闻他的头，只有机油和雨的味道，说：
这就是爱照顾人的晴铃，两个多月来他已经胖了好几公斤ภ，身体又结实起来。
那么巧？她才不信！晴铃不好辩驳，只有问：他去哪里？
与妳无关，不都说清楚是误会吗？纪仁说：雨洋离开是早ຉ计画好的，他在永恩当司机本来就是暂时的工作，现在他堂哥好多了，他也放心走了。
回秀里过暑假了。只怕上一年级，还想着坐你的车呢！晴铃说。
呀，好久没看到小小姐，真舍不得她上小学，有她在，车里秩序就好，不会打架乱哭。她还好吧？老杜一提起旭萱就开心。
屋内的晴铃听见了，放下药册，走到窗前，天上的云寂寞地飞，她自言自语说：
知……知……知……蝉再度尝试，像在呼唤，仍是孤单得有些可怜。
在这两种氛围下长大，人就不得不染上一种奇特的飘零感；后来，自己也在一个半月内相继失去父母，就更加强那种感觉了。
由社会来看，台湾有很长时期处于孤儿的心态，如日据时代的怨忿、国民政府迁台后的忧怅，都有极深的认同、追寻、何处是儿家的问题。
他们像典型的台湾本省商业世家，前头一整排骑楼店铺，一眼望去是寻常的柴米盐油五金百货，升斗小民熙熙ກ攘攘，看不出什么特殊的名堂；要由人指引，穿过拐绕复杂的曲径小巷，才能ม到后面别有洞天、显示气派的本家大宅。
也许是海岛几世纪来纷乱繁多的一种自保习惯吧！
信义路的邱家如此，医院开业在前头，住家筑藏在后面；大稻埕的邱แ家本族亦如此，茶庄布行显眼于大街，宅第深隐于僻处。
他们的子弟也多半不张扬，厚道淳朴的本性令人不设防，如建彬和晴铃；直到真正踏进他们家，才能感受本地世家那ว种保守顽强的势力。
对于婚事，晴铃由小说和电影看来许多情节，曾叨诉计画着，比如：
两人慷慨激昂，痛陈长相厮守的决心－－但有可能撕破脸，结果不比私奔好。
两人演苦肉计，在门口跪个几天几夜－－有人尝试过，效果不彰，徒伤身心。
雨洋还是选择最和平传统的方แ法，在晴铃回家后的第二天，请了天主堂的莫神父当媒人，咸柏代表男方家长，一起向陈家提亲。
莫神父由美国到เ台湾来传教已๐经许多年了，早在马祖前线就和雨洋认识，后来又在狱中结缘，很欣赏这位聪明的年轻人，且以外国人身分也比较没有政治成见和牵连，非常热心帮忙。
建彬必定事先对父母说什么了，现场并没有看到เ晴铃；当雨洋站在陈家高梁阔柱、有祖先神案桌的正厅时，陈长庆和黄昭云夫妇已๐严阵以待。
那不友善的表情，使穿上借来西装的雨洋，感觉自己像无家无业的流浪汉，随便闯进门就要夺人家女儿似的；再严重一点，就是渡海而来的海ร盗抢劫民女……这画ฑ面令他心情轻松下来，不再紧张。
莫神父和咸柏很诚恳地表达提亲之意。陈长庆是见过世面的，勉强应酬答问；昭云则ท眉头紧锁，觉得雨洋很面熟，但怎么也没和永恩司机联想在一起－－建彬大概ฐ不想再做雪上加霜之事，反正妹妹已经被骂得够惨了，又怕波及台北邱家，并未提醒母亲。
在当时人的心目中ณ，外省军人来历不明、良莠不齐、飘泊无行，很多人欺瞒大6有老婆的事，不但有被骗做小的可能，将来还要渡海跟去，脑筋正常的台湾女孩皆不会嫁，何况出自名门的晴铃？
陈长庆当然一口回绝，在外面乱ກ惹男女关系的晴铃，也暂时被关在深宅内。
原不愿烦扰人的雨洋，只好找何禹大哥再出面，结果正霄七哥也跟来，甚至请动了一位将级长官当说客，但陈家仍严辞拒绝。
我想你们是误会了！陈长庆这回干脆直说：小女晴铃的亲事已经订给汪家了，明年初就要结婚，你们去左右邻舍随便打听都知道。
雨洋借住在离东门陈家不远的天主教堂，除了等待晴铃外，也乘๖机帮莫神父将教堂外内修整一遍。这期间，他和晴铃的联系，全靠晴铃的幼弟建璋。
陈家三个孩子，建璋是昭云流产两ä个后保住的，小晴铃六岁，自幼很亲母性强的姊姊，自然愿意为ฦ她做任何事。
晴铃在信中一径坚强，虽然被教训监禁的日子并不好过，不准再回去上班。又要被逼婚，但也不哀声怨叹，都写着从他们认识以来的种种心情和细节，也要他一起回忆，来熬过这段不知何时会结束的分离日子。
祝甘地先生快乐！她每每在信尾写着，总引起雨洋大笑。
他只有愈来愈思念她，也不由得愈来愈难受……
进来祷ຕ告吧！莫神父见他落寞的身影，以流利的国语说。
莫神父五十来岁年纪，头凸白了一半。他去过欧洲战场，在马祖时，雨洋就常向他讨教关于战争、人性、宗教和哲学各方面的问题。
向一个ฐ看不见、听不到的神祷ຕ告，有用吗？雨洋想着，依然乖๔乖坐在椅子上。
祷告可以带来信心。莫神父和蔼地说：神带你、我到这座岛上来，必然在这里准备了最好