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《人论》作者：恩斯ั特·卡西尔译者：甘阳
◇第一章人类自我认识的危机
◇第二章符号：人的本性之ใ提示
◇第三章从动物的反应到人的应对
◇第四章人类的空间与时间世界
◇第五章事实与理想
◇第六章以人类文化为依据的人的定义
◇第七章神话与宗教
◇第八章语言
◇第九章艺术
◇第十章历史
◇第十一章科学
◇第十二章总结与结论
德国哲学家恩斯特·卡西尔ernstcນassirer被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的《在世哲学家文库》将他与爱因斯坦、罗素า、杜威แ等当代名家相提并论，专门编成一本厚达近千页的《卡西尔的哲学》1949年纽约第一版作为ฦ该文库的第六卷，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。
卡西尔1้874年7月28日生于德国西里西亚的布累斯劳即今日波兰的弗芬茨瓦夫一个犹太富商的家庭。早年受业于新康德主义马堡学派领海尔曼·柯亨hermann9，1้8๖42－1918，以后很快成为与柯亨、那ว托普paulnaທtorp，1้854－19๗24齐名的马堡学派主将。1919年起，卡西尔任汉堡大学哲学教授，1930年起任汉堡大学校长。在汉堡时期，卡西尔逐渐创立了他自己้的所谓“文化哲学体系”，这个体系与马堡学派的立场已经相去甚远。1933年1้月3๑0日希特勒在德国上台，卡西尔愤怒地声称“这是德国的末日”，遂于同年5月2日辞去汉堡大学校长职务，离开德国，开始了他的十二年流亡生活，以后再也没有回去过。他先赴英国，任教于牛津大学全灵学院。1935๓年9月，接受瑞典哥德堡大学的聘请担任该校哲学教授，在那里一直待了六年。1941年夏季，卡西尔赴美国，就任耶鲁大学访问教授，后又于1944年秋转赴纽约就任哥伦比亚大学访问教授。1้945年4月13日，卡西尔在哥伦比亚大学校园内回答学生提问时猝然而亡。终年七十一岁。
【作者】德恩斯特·卡西尔著甘阳译
【丛书名】世纪文库
【形态项】357;๙21้cm
【读秀号】000่003110่331้
【出版项】上海ร译文出版社,20่0่3
【isBn号】7-532๐7-31้17๕-0B516๔59:c91้24
【原书定价】y2๐500网上购买
【主题词】哲学学科:研究地点:๘德国年代:20世纪文化人类学学科:研究
【参考文献格式】德恩斯特·卡西尔著甘阳译人论上海译文出版社ุ,ไ200่3
据美国耶鲁大学19年版译出:恩斯特·卡西尔，德国人，出生于犹太富商家庭，早年受业于新康德主ว义马堡派领海尔曼·柯亨。曾任汉堡大学教授、校长等职务，后创立了自己的所谓“文化哲学体系”，这个体系与他从师的马堡学派相去甚远。后因不屑于希特勒的上台，而流亡于英伦与美国，直至逝世。卡西尔是西方แ重要的哲学家之一。一生著书多达百余种，其主要代表作即为《人论》。
《人论》
恩斯ั特·卡西尔著甘阳译
作者序
我的英美朋友们曾屡次迫切地要求我出版我的《符号形式的哲学》的英译本，结果却促成我写了这本新著。虽然我本来很希望能ม遵从他们的要求，但是经过初步的尝试以后我现这是难以实行的，并且在现在的情况下，全盘地复写从前的书也是不得当的。对读者来说，阅读一本研究一个ฐ非常困难而又抽象的课题的三卷本著作，一定是极为费神的。而且即使从作者的观点来看，出版一部远在二十五年前构思和写作的著作也几乎是不可接受或不可取的。自从该书出版以来，作者一直在继续研究这个ฐ课题。他已经了解到เ了许多新的事实，并且碰到了一些新的问题。即使是老问题，也被他从不同的角度来看待，从而呈现出一种新的面貌。由于这一切原因，我决定重新开始写作一本全新的书。这本书应当比原先的那本简短的多。莱辛说过：“一本大书，就是一桩大罪”。在写作我的《符号形式的哲学》时，我是如此全神贯注于课题本身，以致忘记了或忽视了这个文风的准则ท。现在我日益倾向于赞成莱辛的格言。我在这本书中ณ已经尝试着不去详细地叙述事实，也不啰啰嗦嗦地讨论理论，而是全力集中于在我看来具有特别的哲学重要性的少数论点上，并且尽可能ม简明扼要地表达我的思想。
然而，本书仍然必须讨论各种初看起来似乎是完全互不相干的课题。一本涉及心理学、本体论、认识论的问题，并且包含着论述神话与宗教、语言与艺术、科学与历史学的篇章的书，很容易遭到เ这样的批评：它是许多根本不相同的异质事物的一种七拼八凑mixtump