一个事实：善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成、成熟与转变。所
着后天不同的成长环境与经历，它会随之ใ生相应的变化，但是无论怎么เ变化，都改变不了
曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个ฐ卦，孔子更重要的卦，是对自己้一生在六个ฐ
知的天命指的是什么？人生的命运又是由á谁来决定的呢？
《易经》曾经被称为《变经》，因为宇宙的一切都在变化之中，而《易经》所
楚的是内心。但是现代社会展变化得很快，我们到底要不要变，又该怎么变呢
怎么样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么都在里面，但是都讲到เ它的一部分，
它可以讲得很浅很浅，但是它深起来会非常非常深。看你自己了，你爱怎么样就
下午一定从西方แ下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
的方法就是观察法，伏羲坐在哪里想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么เ早ຉ晨一定从东方แ起来，
请大家参考：
但是按照《易经》的习惯，我们多半每次只会讲三个ฐ。所以我们就提出下面三点，
规律！
因果，即种什么เ因，得什么果。反过来讲，我们想要什么样的果，就要先想
清楚：我需要种什么样的因！
“万变不离其中，以不变应万变”，无论对于人生、事业还是商场、战场，
这都可以说是最高境界！
而我们自身，其实也并非完全不懂因果，只是多数时候不信因果，或者心存
侥幸而已๐！
于是：我们便自己挖坑，等着自己往里跳！
于是：后悔药便成了世上最畅销，却又绝对买不到的仙丹ล妙药！
在此与大家分享一小诗与四句话：
我本平常人，
曾经辉煌过；
要想更辉煌ä，
还做平常人！
地低为ฦ海，人低为王！做人，学则不固，择善固之ใ！做事，尊德问
学，修己安人！管理，慎终与始，则ท无败绩！内省
感谢曾教授的精彩分享！
易学论文链接：从周易乾ດ坤两卦看人生
繫辞下第六章云：乾ດ坤，其易之门邪ิ？繫辞上第六章云：夫乾ດ，其静
也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也闢，是以广生焉。繫
辞上第十二章云：乾坤，其易之緼邪ิ？乾坤成列ต，而易立乎ๆ其中矣。乾坤毁，
则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎ๆ息矣。盖周易乃以乾ດ坤为其枢纽，蕴涵
易学之ใ精髓，乾卦纯阳刚ธ健，万物赖之以有生命，坤卦柔顺敦厚，万物赖之茂盛
成长。以其天地定位，阴阳合德，动静开阖之际，均合乎常轨，万物于天覆地载
之下，不仅得以生生不息，甚而足以推动宇宙万象，可见六十四卦中ณ，乾坤确然
佔有极其关键之地位，捨弃乾ດ坤则难以窥其堂奥矣。今试从乾坤两ä卦之内容，撷
取人生进退应对之ใ道，分别ี列述于下。
1元亨利贞之ใ思想
乾元亨利贞，孔颖达周易正义แ云：言此卦之德，有纯阳之性，自然能——
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以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能ม使物坚固贞
正得终。注九文言曰：元者，善之ใ长也。亨者，嘉ล之会也。利者，义之
和也。贞者，事之ใ干也。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，
品物流行。大明终始，六位时成，时乘๖六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合
太和，乃利贞，出庶物，万国咸宁。盖天地之大德曰生，万物赖之始有生命，
所谓元者始也，此为万物化生之源，亦代表乾ດ卦之ใ伟大，故乾元贵为ฦ众善之长，
所有事物均在其统御之下。风雨博施，阴阳大化，万物蓬ศ勃展，显露无限生机，
所谓亨者通也，岂非最美好之ใ聚会？天地大公无私，规律运转，万物各蒙其利，
各安其命，虽泽及万物，而不居其功，所谓利者和也，堪称义之所在，无不和谐。
况且乾道纯阳刚健，循环不已，四时交替，无有差ๆ错，所谓贞者正也，以其正道
而行，至诚无欺，不言而信，无止息推演宇宙万象，故能ม永保其伟大成功，此即
乾卦具有之四种德行。
乾卦之ใ元亨利ำ贞，应用于实际生活层面，犹如文言所谓君子体仁足以
长人，嘉会足以合礼，利物足以合义แ，贞固足以干事。朱熹周易本义云：以
仁为ฦ体，则ท无一物不在所爱之中，故足以长人。嘉其所会，则无不合礼。使物各
得其所利ำ，则义แ无不和。贞固者，知正之所在而固守之，所谓知而弗去者也，故
足以为事之ใ干。注十古代圣君如尧之仁慈宽厚，舜之曲尽孝道，