干吗要死呢?中ณ国人说死不一定死,中国人说朝,不一定指早上。
前那些去掉,昨日种种,譬如昨日死,现在我懂ฦ得道理,我开始照ั道理来做,我
大自然中ณ最主要的元素,就是天和地,所以伏羲先创น造了天的符号,并由á
八个符号,又怎样才能ม记住这八个ฐ符号呢?
我说,我们不会针血管。
他说,你针ฤ血管,那血不是流出来吗?
曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦
曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用
了《易经》中的道理,就会明白,什么叫”难得糊涂”,其实糊涂的是表面,清
楚的是内心。但是现代社会展变化得很快,我们到底要不要变,又该怎么变呢
《易经》曾经被称为《变经》,因为ฦ宇宙的一切都在变化之ใ中,而《易经》所
表示的就是变化的规律。曾仕强教授告诉我们,变化有三个ฐ原则,第一个ฐ是权不
离经,第二个是权不损人,那ว么第三个原则是什么?而这些变化的原则ท和道理,
对于我们现代人又有什么เ实际意义แ呢?在《易经的奥秘》前五集基础上,让我们
继续跟随,台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:《易经》的奥秘,第六集:
易有三义แ。
视频文稿:
《易经》,也称《周易》,但都离不开一个易字,那么เ这个ฐ”易”字,到底是什么意思呢?
《易经》看起来如此神秘复杂,为什么เ说它是简易?而变易和不易又该如何理解呢?人们常
说:世事无常,《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗?《易经》所揭示ิ的,是自然与人类
社会变化的基本规律,那ว么我们应该如何依据《易经》的道理,来把握这变化莫测的未来世
界ศ呢?
大家都很清楚,易有三义,第一个就是简易,第二个叫变易,第三个叫不易,这是一般
的说法。为ฦ什么简易?我们从阴阳的观点,从现在开始,既ຂ然进入了《易经》的大门,我们
看任何事情都要采取阴阳的观点,加上自然的标准,作合理的判ศ断,就这三句话就讲完了。
那我这样讲,我倒不如拿一样东西,各位马上就明白了,就是我们天天要用的筷子。各
位,我要教你小孩懂ฦ《易经》,是从筷子开始。你看两个ฐ筷子一阴一阳,合起来就是一个太
极。你用筷子的时候,一个不动一个ฐ动。你会两个都动吗?你会两个都不动吗?看准目标,
一个不动,一个ฐ动,一阴一阳之谓道,马上就夹到了。天天用它,就不知道它是干什么的,
简单明瞭方便携带容易操作,这是它本身的特性。所谓简,就是你不要把这个东西搞得太複
杂。筷子的功能是什么เ?夹得起来我就夹,夹不起来我就用叉的,实在夹也夹不动,叉也叉
不了,整个盘子端过来赶一点,统统解决。三部曲,所有问题都克服掉了。哪有那么เ複杂的。
但是你从拿筷子动筷子,可以看出你的人品是怎么样的,中国人都从这裡了解你。第一
个,看你筷子怎么拿,拿这样子,那可能你妈妈根本就不用心教你,哪有拿筷子这样的。拿
筷子这样子,有没有拿这样子的,有,那就表示你很神气,这些算什么东西。人家一眼就看
穿你心思想什么。最怕就是做人家客人这样,还把这个ฐ手拐在这裡แ,后面就不必说了嘛ใ。第
二个怕的是什么?怕的是大家还没有开动,你就先站起来夹外面的,你那ว么急干什么,迟早
会轮到你。通常我们拿筷子会拿固定的地方,不会太上也不会太下,这合理一点。我们第一——
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夹筷子一定夹我们眼前的,我们不会夹旁边的也不会夹前面的。第一个表示ิ我这人不挑食,
第二个表示我尊重大家,第三个我家教不错,第四个ฐ我很守分,所有每一点都出来了。
外国人常常讲你们用筷子是不卫生的,人家一个人一副不会传染,你们筷子传染来传染
去。其实他错了,中国人拿筷子,不可以去挑东西的,你一挑就传染了,我们眼睛多准,一
夹就上来了,哪裡แ挑。我抽一抽,我传染给谁。所以,很多东西,你要从这裡去了解。
我们的毛笔,你看只要一支,要画小点就小点,要很粗就很粗,各种变化都有,一支就
够了。现在有人笔一拿来就是一排,选这个ฐ太粗了,选这个又太细了,忙死了。易简,结构
很简单。功能ม变易无穷。
《易经》中ณ的易字到底是什么เ意思,自古以来众说纷纭,曾仕强教授所讲的:“易”有三
义,即“简易、变易、不易”,来自于《易纬?乾ດ凿度》。我们从中国人特有的,筷子和毛笔
也可以看出,《易经》的道理看似神秘,但实则ท简易,那么《易经》中的变易和