说。
之民归心焉。所重：民、食、丧ç、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之ใ，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为ฦ谁？”
孔子下，欲与之ใ言，趋而辟之ใ，不得与之言。
服，则ท修文德以来之ใ；既ຂ来之ใ，则ท安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不
而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不
有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，
君子不以绀緅饰，红紫ใ不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，
享礼ึ，有容色。私觌，愉愉如也。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两ä端而竭
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
子曰：“君子之ใ于天下也，无适也，无莫也，义แ之与比。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
其掌。
或问禘之ใ说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示ิ诸斯乎！”指
子曰：“视其所以，观其所由á，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之ใ道，可谓孝矣。”
贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之ใ。夫子之ใ求之也，其诸异乎ๆ人之求之ใ与！”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼ึ，无以立也；不知言，无以知人
也。”