如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能ม也？”子贡曰：“固天纵之将圣，
于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
矣，我未之见也。”
矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之
子曰：“夏礼，吾能言之ใ，杞不足征也；殷礼，吾能ม言之ใ，宋不足征也。文
“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
以别ี乎？”
子游问孝。子曰：“今之ใ孝者，是谓能ม养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
改。”
子曰：“君子不重，则不威แ。学则不固。主ว忠信。无友不如己者。过则ท勿惮
子曰：“为命，裨่谌草创之，世叔讨论之ใ，行人子羽修饰之ใ，东里子产润色
之ใ。”
或问子产。子曰：“惠人也。”
问子西。曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑é三百，饭疏ຕ食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之ใ不欲，卞庄子之ใ勇，冉求之ใ艺，
文之以礼乐，亦可以为ฦ成人矣。”曰：“今之ใ成人者何必然？见利思义แ，见危授
命，久ื要不忘平生之言，亦可以为ฦ成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎ๆ，夫子不言，不笑，不取乎ๆ？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不
厌其笑；义แ然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之ใ力也。如其仁！如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之ใ。”子曰：“管
仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左ุ衽矣。岂
若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣！”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧ç？”孔子曰：“仲叔圉
治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅๓。夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则ท为ฦ之也难。”
陈成子弑简公。孔子沐浴ภ而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”
公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之ใ。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之ใ学者为ฦ己，今之学者为ฦ人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为ฦ？”对曰：“夫子
欲寡其过而未能也。”
使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡
曰：“夫子自道也。”
子贡方แ人。子曰：“赐也，贤乎ๆ哉？夫我则ท不暇。”
子曰：“不患人之ใ不己้知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为ฦ是栖栖者与？无乃为ฦ佞乎ๆ？”孔子曰：“非敢为ฦ
佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也！”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，
不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力
犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”