如今我顿悟前非，又有内功配合，自然要重开局面，不必受限于从前的困境。
然而，我们都忘记了另一面，黄裳是一个ฐ受到เ佛道熏陶甚深的读书人，一身内功又来自道藏典籍的领ๆ悟，无论如何怨恨，他本身的性格都决定了，他的武功本质，是一种太上忘情的武功，招式可以狠辣血腥，意境却要冰清玉洁，最后黄裳๙终于放下仇恨，撰写九阴真经之时，更完全将武功招式，和内功心法，完全统合为一。象我们那样，遵循招式的思路，一味追求狠辣，失去了心境的配合，最终只能落在下乘๖。
“够了，老头，不要拿我常用的推销手段来糊弄我，看你的样子就知道了，又准备跳票了吧！”
“还有这种食人魔皮甲，轻薄柔软，防护出众，最重要的是抗魔能ม力神奇无比，只要穿在身上，无论什么เ魔兽还是法师，全都任凭你……”
随着年龄地增长，我学会了父母的语言，也开始渐渐了解所处的世界。村里的长老是一个见多识广的长者，从他那里，我了解到许多知识和消息。我才知道我身处的地方แ，并不是我所以为ฦ的六道轮回，而是一个与我从前所在的世界完全不同的地方。这里有妖怪，也有人，有法术，有一大堆乱七八糟的东西。
佛经中说，畜生道是弱肉强食的世界，虽然我并没有看到在身边生这样的事情，可是我依然相信在将来，会面对残酷的战斗，于是，为ฦ了面对未来的战斗，也为了冲淡对我至爱的思念，我从可以行走开始，就不停地修炼我的武功――金钟罩，九阴白骨爪，以及摧心掌。
不过这场战争的影响极为深远，由于虚拟神明的存在，即使在他们被消灭之后，依然为世界树的运转留下了漏洞，这些漏洞最终导致了“禁咒”的产生。而精灵从地精文明的废墟里继承了他们的部ຖ分成果，最终成为了统治大6十万年的霸主，黄金树被诸神改造之后，赐予了精灵，代价是精灵永远无法使用出世界ศ安全底线的魔法。而地精的远亲矮人，也继承了部分地精的制造技术，成为了另一个庞大的族群。而地精的造物在以后的岁月里依旧影响着世界，这些胆大包天的远古炼金术大师的智慧，永远让后人着迷。
地精们认为，诸神从世界树里面提取力量，然后变成世界运转的秩序法则，那ว么完全可以跳过诸神的这一步，直接从世界树抽取力量，然后拓展出有利于地精的世界法则和秩序，号称世界树分支的黄金树，就是这种研究的第一个ฐ成果。不过这种破坏世界基础的研究自然引起了诸神的愤怒，神罚第二次降临在这世界上，不过地精的实力也并不弱小，更懂得在战争中ณ不断开新的武器和技术，“神剑——神罚”就是在地精文明最后的日子里，开出来的封印了“神罚光雷”的武器。联合初步成功的“虚拟神明”，经过整整三年的狂暴战争，诸神才彻底解决了地精文明，并且由大地母神亲自抹去了地精的智慧，让他们变成了大6上最低等的生物。
另外一个标准，在于要求兽人的武技可以对抗精灵的魔法。本书关于禁咒的威力设定来自《魔法学徒》，精灵虽然不会禁咒，却可以集合数万魔法师之力，动威力类似的级魔法，如果兽人太差劲的话，早就被灭族了吧。《学徒》最后宣告骑士时代的灭亡，就是因为魔法的威力过武功太多，所谓的圣骑士，不过是剑豪的水准，当然会没落。所以本书才会加入后续的设定，但是也不能太过，否则ท就会象《风姿物语》一样，变成彻底的武功对决，将魔法当成放烟火，由á几个人决定世界的走向，所以星海大6的高手极限大概ฐ就在小天位上下，一招毁掉一座城市的强天位是破坏平衡的。而“月属”的设定，一方面是为了增加故事的趣味性，另一方แ面，也是为了平衡魔法的多样性。
战斗力设定的基础在于武功对于战场的影响，在剑豪级别ี之前，高手是没法对于大战役结果产生影响的，但是如果到了剑宗境界还是如此，那就不能解释兽人为何对武学如此狂热，本书也会沦为ฦ历史军事题材的小说，所以参考郭靖和杨过在《神雕》结尾襄阳大战时的战绩，以上应该是比较准确的评定。
第二步，竞选者们率领ๆ数目相同的追随者，进行模拟战争，胜率最高的五人，晋升为ฦ神选者。追随者的力量，代表竞选者的号召力，战争的胜负，代表竞选者的统率力，战神认为王者不一定要用兵如神，能收服一群聪明的谋士和强悍的战士，同样是王者本身资格的证明。
兽人王遴选，包括三个部分，第一步是由所在部落推荐，向战神殿陈述候选者的经历功绩，证明他在领ๆ导能ม力上的成就，在得到大萨满们认同之ใ后，成为ฦ竞选者。
不过，在战场上有不少，马匹的尸体，是被村里的坐狼扑杀的。加上对方แ从沼泽一路追来，也许他们未必有足够的马匹和马力，供他们全逃离。那么，我依然有机会在他们进入沼泽之ใ前，截住这些凶手。只是，据说沼泽的通道并不好走，这么多人类和战马，究竟是如何通过的呢？
放下疑惑，召集所有弟子，把金钟็罩没有练到第八重的留下，看管半兽人俘虏，带上剩下的十二个弟子，向着人类逃跑的方向一路追踪而去。
“玄风师父，人类在这里分成了两ä队，一队骑马先行，大约三十人，另一队步行，只有十匹马，人数四十左ุ右。”
说话的是安塔拉，众多弟子中ณ唯一把