"我走了以后，你会想我吗?"小葇问。
第二片。
"可以精神恋爱，但在精神上并不静止。精神上会神交、会意淫、会把你脱光，并且一再蹂躏你。"
"那你能做到เ精神恋爱吗?"
九点钟后的台北，车已经不多了。我们从仁爱路转到เ敦化南路，先在面包店买了一些咖啡等食品，就上车转到เ敦化北路、民权东路，快到了圆山饭店山脚，我忽然提议："ิ既然路过这里，去圆山走走吧。"叶葇说："好的。你喜欢这里吗?"我说："这里是台北最讨人喜欢的地方แ，但却有着最讨厌的一群人。"ิ说了不久，就到了山顶ะ，我把车沿山边停下，台北的夜景，露了出来。
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她突然侧过头来，看到了我、认出了我、闪出了惊喜的笑。公车来得很猛，我赶快用右手抓住她的左臂，把她从站牌向后拉。公车停下，司机开了门，看着我们，我向他摇着左手，表示不上车了，他摇一下头，车开走了。
"搭下一班车吧，叶葇。"
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第二十三片。
我相信爱情一部分是灵肉一致的关系，另一部ຖ分是纯灵的关系。灵肉一致的关系有它的极限，但是纯灵的关系却没有。所以，"精神恋爱"ิ对某些情人说来，是有道理的。我和一些我心爱的情人并不上床，或并不急于上床，其意在此。当然另有上床的，那是灵肉一致的关系，不是纯灵的关系。这两种关系，都是令人神往的。小葇是唯一能ม使我又纯灵、又灵肉一致的。因为在灵肉一致以后，她立刻会转化成纯灵状态，纯洁得使我一尘不染，庄严得使我神交梦驰。
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第二十四片。
我说："ิ《浮生六记》里写芸娘，说她瘦不露骨，这是最好看的女人。英文怎么翻?该叫skinny，女人全身瘦瘦的，但骨头不露，像你这样。"ิ
裸身向上的小葇羞怯的低了头，显然的，她偷看了一下她自己。我赤裸的坐在她身上，看着她。那不是看，而是一种情焰。我好喜欢好喜欢她的skinny。尤其她的一对乳房，聪明而娇小，奶头浅浅的，向上翘着。旁边瘦得稍稍露出肋骨，更是"瘦不露骨"的极品。两百年前，法国新า共和产生，以裸露的乳房象征自由和平等，对我说来，这对小奶，对我是自由á，摸起来属于我的自由；是平等，每个都平均对待、平均摸到เ的平等。
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第二十五片。
与小葇徜徉，永远在真幻之间交错。或以幻为假，其实幻也未尝不真，是真的另一面。相对的，真之为物，也并不与幻相对，它其实也未尝不幻，是幻的另一面。写了一"真与幻"：
人说幻是幻，
我说幻是真。
若幻原是假，
真应与幻分。
但真不分幻，
幼是真之根。
真里失其幻，
岂能现肉身?
肉身如不现，
何来两相亲?
真若不是幻，
也不成其真。
真幻原一体，
絮果即兰因。
这诗的立论是很明显的，真幻实为一体，但是幻是更根本的。这种根本，并不是笛卡儿descartes"我思想，所以我存在"cນogitoergosum那种、而是真是存在的，但只有根之ใ以幻才成；而幻的存在，也要附之以真才成。这种关系，有点玄妙，但在第一流的爱情里，我们便可看到它的相成。没有幻的爱情，其实是一种假的真，"假作真时真亦假，无为有处有还无。"当你追求的纯是真的一面，你将现真只是缺憾、现实与索然，并且变化不居。逃离这种情境的方法只有"意淫"ิ、"ิ精神恋爱"、"限时分手"，此外别ี无他途。
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第二十六片。
有人讲究不立文字、有人声言欲说还休，多少美丽ษ的、令人沈迷的经历，难道真的就让它们无声的滑过?无痕的走过?但又如何路下它们?凭电影?凭录音?凭绘图?凭照片?这些凭，各有它们的功能，但是，谁又能忽略了纸上和笔下?总有些是只有纸笔可凭的，还是留下一点罢!有一天，你也许会现，为了博君一桀，为ฦ了共度的美好时光，在不立文字时偷位了一点；在欲说还休时偷说了一点，也许不算多余。毕竞这些，不是ord做得到เ的，也不是说得出口的，更不是时间上可以过去的。对了，就用法语中的"末完成的过去式"来写吧，用现在式讲内容，但整个画面却已过去，小葇和我的一切，永远只有未完成，永远没有过去式。
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第二十七片。
永远没有过去式。小葇终于同意我用拍立得为她照ั了三张裸照。裸照ั使过去式永远变成现在式，它青春永驻、它美丽ษ长存照ั好以后，我自动放弃所有权，我说她离开我的时候，可以常走。但小葇笑了。"能ม带走的，我都不带；不能ม带走的，都愿留给你。"
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第二十八