唉，都说“百年修来同船渡，千年修来共枕眠。”我的前世也不知修了多少年呐。……
他真想伸手轻轻摸摸她的腿，贼似的看看旁边的草果，见草果的眼睛大大的睁着，反而把放在自己腿上的手挪到跨部ຖ，生怕草果瞧出自己้的邪念，把一颗心弄得敲鼓似的咚咚直响。而意念却像这东倒西歪的车，想入非非。
老田提了根木棍懒โ洋洋地来到เ他的身边，帮他把那ว堆因氧气不足而浓烟滚滚的书、卷、资料é翻开，火苗轰的一声窜起。两ä人都不说话，心目中仿佛互不存在似的看着升腾的火苗。老田à不时地用木棍翻一下火，眼皮同时也翻一眼雷明。
或许是他的运气不佳，这一切正好落在老田à的眼里。却又恰好证明刚ธ才发生的那ว一幕像是有组织，而实际上是自发的焚书大行动不是他主ว使的。
农谚说得好。“立夏不下，犁耙高挂。”“夏至不栽，东倒西歪。”
这场雨一直下到农历的夏至方停。看见了吧。二十四节气仍管用。
难。雷公电母是神仙呵，他们有时也把握不好，更何况人呢？
中庸呵，不偏不倚，就真那ว么难做到เ吗？
在那里的陈列馆和万人坑，如果日本的右翼分子有幸光临的话，当他们白天看了那ว些捆人的皮条，晚上再到万人坑那ว些泛着幽幽鬼火的枯骨时，那他们决不会否认南京大屠杀的历史事实，也决不会否认对亚洲人民所犯下的罪行，更不会歪曲历史，篡改什么เ教科书。
因为ฦ那时侯有的人就是这么野蛮，不管是哪个国家都有这样的野蛮人，他们的头上不也被那时候野蛮的美国人扔下了两颗叫小男孩和小胖子的原子弹吗﹖
说起来这个ฐ军閥，在众多的赶场人中ณ识别谁是布依族人的方法也极简单。看外貌是分辩不清的，布依族人的外貌和着装跟汉族人别ี无二致，其方法就是辩口音。
他就让关卡上的士兵们让赶场的人说“韭菜，白菜，罗卜菜，葱。”虽说布依族人近代都讲汉话，但他们的语音却和汉族人有很大的差别，说话唱歌似的都要拖那么半拍。无论怎样布衣族也难有人把这四种菜说得像汉族人那样的。于是，万人坑里的冤魂就越来越多，虽说布依族的女人们都会自己纺纱织布，但人都是要吃盐的。
其实，布依族人的语音特别优美，其优美程度决不亚于中央电å视台《动物世界》的节目主ว持人赵忠祥。可以说布依人的话完全能和普通话貔美。
所以，同学们都特别ี爱逗韦蔚玩，逗得给她骂了，你也不觉得伤人，更何况她从不轻易骂人，是个性情温良得颇็有些日本姑娘风范的布依姑娘。
平常雷鸣就极愿替韦蔚效劳，他一直把那包书送到她家。还亏得他那一米八三的大个，换了别ี人还真吃不消。
韦蔚的父亲两年前在倒马坎的那ว次车祸中死了，家里只有母亲，弟弟和爷爷。母亲是个ฐ能ม干的女人，今年才四十三岁。弟弟的小名叫老雕，刚读完九年义务教育。
爷爷七十多岁了，是个ฐ社ุ会阅历极为丰富的老者。每次雷鸣到她们家就爱和这个ฐ老人闲扯，老人说话爱讲俗语套言，打比方แ，说起来一套一套的，极富诗意，最具布依族人的语言特色。雷鸣和韦蔚刚进院子就给他看见，他杵根拐棍故意装做没看见，仰首望天歌唱般的吟喔道﹕
“今天是个阴阳天，金丝雀飞到灶门前。”
韦蔚的母亲在厨房里听见，知道有客来，出门一看，吃了一惊﹕
“哟。这不是幺毛嘛。”
幺毛是雷鸣的乳名。山里的长辈们叫晚辈都叫乳名。这里有个ฐ在部队当营长的叫小牛儿，他婆娘娃ใ儿的领着回来探亲，乡亲们还叫他小牛儿。雷鸣跟老人们打过了招乎，接过韦蔚递来的板凳，见她神秘的笑着看自己้。问﹕“笑什么﹖”
“你真不怕吓着你妈﹖”韦蔚说着咕咕的笑。
“……嘿嘿。”他摸摸头。“不会，你妈不也没被吓着嘛。”
……“你真报的清华﹖”
雷鸣只感到脸上一阵烧热，极不情愿地问：
“真想知道﹖”
“嗯呐。是的”
……“州ะ师专。”
“我说了，你会这么憨。朝自己้的球门里踢球。……其实，你要肯用功的话，凭你的聪明，上清华不是不可能的。”
“我这还叫聪明。”
“是太聪明了。”
雷鸣因为悔恨和担忧，很怕跟她讨论万一没被录取的事情。赶忙起身告辞。韦蔚一家热情地留他吃饭，他还是走了。临出院扭头对韦蔚说﹕
“拿到เ通知书，别ี忘了告诉我。”
“嗯呐。”她低头应着。
韦爷爷一旁้听了，咂咂嘴摇摇头。
这些在城里受了教育回乡的青年，说话总是土洋掺半的，让老人们听了很不是滋味，就像酒里兑了水，既不像酒又不像醋的。
雷鸣刚走出西沟寨子。韦蔚就一路小跑着追来。她站在那ว棵棠梨树下招手叫﹕“嗳ã﹗”
雷鸣站住了。韦蔚慢悠悠的走下坡来。她手里托着个白布包，神情有些异样，脸上飞起妩媚而羞涩的红晕。雷鸣给她的神情弄得心跳起来