朱厚熜跪在朱祐杬的灵前，哭得很伤心。
十一年的相处，十一年的宠爱，十一年的父子……这些都不是轻飘飘的一句话而已。
苏沉照就是这么เ坐了八个ฐ多小时的硬座，期间连厕所也没去上过一回。
所以只要坐下，就不能ม再站起来了，因为ฦ你的身边到เ处都是人，让你没办法动弹。只要你离开了你的座位，就几乎没有再次坐回来的可能，因为ฦ根本就没有能够让你走回来的路。
所以，冠礼的时候作为主宾的他给了朱厚熜一个挺不错的字，怀瑜，也算是对朱厚熜的赞赏了。
事实上朱厚熜ຄ已经过了伤心劲儿了，他一直都在思考自己的出路。
他的确不是一个胸ถ怀大志的人，如同每一个平凡的人一样，希望能ม够平平安安的过这一辈子，活得心里舒坦就行了。
可关键是现在他心里实在是不舒坦。
同样的一件事，如果是自愿去做的，就算是上刀山下火海那也是享受，起码那样是心甘情愿的。但如果是被逼的，那就算是再有乐่趣再喜欢的事情，只怕做起来也会让人心有不甘。
现在朱厚熜的生活大约就是这样了。日子虽然还是一样的过，书一样读，饭一样吃，觉一样睡，该去给母亲请安就去请安，该给亡父的灵位上香还是去上香。但是朱厚熜的心里总觉得这些都是被逼着做的，一直都有那么เ一双眼睛在看着他的一举一动，只要错了一点儿，随时都会有一个人跳出来对他说：你这里不合礼数，那里不合礼ึ数，你一定要改。
这简直就成了心理疾病了。
朱厚熜也知道他这是被朱厚煜ภ的死打击到了，精神上有点脆ะ弱和恍惚。可是现在他的自我调试和安抚已经不怎么เ管用了，每天的生活都感觉很压抑。
所以他开始寻找出路，找一种生活方式，怎么样才能不被这些条条框框束缚住。
朱厚熜想了很久ื，觉得在这个时代只有两种人，当他们的行为ฦ不符合礼教要求的时候是不会受到เ指责的。
第一种是疯子，第二种就是圣贤。
疯子，朱厚熜ຄ是绝对不会考虑的。先不说装疯卖傻，人生的质量会有多差ๆ，就算他愿意装，他也装不来。他穿越过来不是为ฦ了做一个疯子的，人生从头再来，总要有它的意义才不枉费了这么多年的光阴。
然后就是圣贤了。孔圣人，孟圣人，或者是朱圣人就是朱熹……，他们做什么说什么都是对的，不对也要找出来证据证明他们是对的。就算他们真的不对，那也不是他们自己้的错，那是谣言，或者是后人误解了他们。
但是圣人们的境界太高，难以企及。朱厚熜ຄ的思想还没有深刻到เ能ม够自创一种学术理论。
更何况，朱厚熜想要的不是在死后扬名，留下的理论流传千古，让所有人都来学习。他要的是这辈子就能达到เ不受制约的高度，孔孟的标准显然不适合他。
朱厚熜ຄ几乎是一筹莫展，然后他想起了一个ฐ伟大同样足以称之为ฦ“圣”的人物，毛主ว席。
在新า中国，基本上只要不是智商或者是精神有问题，也不是啥也不知道的小孩，就一定听说过这个人，毛泽东。
历时十年的文化大革命到เ底造成了什么เ影响暂且不提，但是从文革这段历史就可以看出来毛泽东同志在中ณ国人民心目中的地位。那基本上和上帝在天主ว教徒心目中ณ的崇高位置也差的不远了。
当他活着的时候万民敬仰，是所有人的偶像；他死了之后仍然彪炳千秋，崇拜者无数，这就是毛主席在中ณ国的地位。
朱厚熜就是从这位伟人身上看到了他自己้的出路，毛主席的成功，能够值得他借鉴的地方真的是太多了。
基本上中国的老百姓是很淳朴善良的，甚至可以用逆来顺ิ受来形容。谁对他们好，他们就牢记在心，感激涕๓零不说，有机会是一定会回报的。
所以，如果能ม够做一个施ๅ恩于百姓，光辉照ั耀民众的人，那ว么就算有什么小缺点，也会有一大群人争着来为他掩饰，或者是解释和美化。
这简直已经出了朱厚熜所追求的境界了。
于是朱厚熜决定，先要做一个恩泽广布的知名的大好人，让人们都称赞他。在树立起这样的名声和形象之后，再有什么缺点也都无伤大雅了。
很多年后当他又一次想起了当初在安陆的那段时光，还有那些一本正经的谋名声的想法时，朱厚熜都会忍不住为自己当时的天真乐观和杞人忧天而失笑。但是现在只有十三岁时的他，的确是很认真的开始努力做一个贤明的藩王了。
朱厚熜的封地安陆是个ฐ小地方，不算富饶，也不贫穷，是很普通的一个小城市。他的产业也并不多，但是田à地不少，安陆周围有广大的田地属于藩王的食邑，这也是当初朱祐๖杬能够自在逍遥的原因之ใ一。
但是适宜安陆这里种植的作物只有水稻而已，经济作物目前朱厚熜还没有现有哪种是适合安陆的土壤的。
家庭联产承包责任制ๆ是很好的东西，但是很可惜不适合小农经济的明代。顶ะ多就是在朱厚熜的佃户们中ณ间实行，但也只是增加一点粮食的产量，起不到大作用