两个人争吵得最厉害时，马镇长扛着一把柯刀找到常守义，要他帮忙柯木梓。常守义แ不满意马镇长家只管午饭不给工钱，推说他没有女人打下手，这种活如果没有男女搭配，来年木梓树就不肯结籽。马镇长说，只要常守义来，他马上就在镇里找个女人与他配合。常守义说，光配合干活不行，起码夜里要陪着睡觉。马镇长当即翻脸，嘲笑常守义แ说，像他这样的人就是在外面找到靠山也没用。马镇长一生气，便不停地将柯刀往地里插，不轻不重地威胁说，常守义แ带回来的手电å筒来路不明，如果被人报告给马鹞子，自卫队一来可就没有乡里乡亲的客气。常守义承认，手电筒比富人家的金银饰还金贵，既然镇上最有钱的雪家都没有手电å筒，由他来带头玩这种东西，的确太奇怪了。马镇长就是不话将他送进县牢，他自己也会送肉上砧。所幸手电å筒只在自己手上过一过，从来就不是他的东西。马镇长这时变得特别蛮横，他死死认定，不管手电筒是不是董重里的师傅送给董重里的，单是别人敢将如此金贵的东西托付给常守义，他就有理由怀疑。早几个月，六安城里有家卖手电å筒的店铺被抢，店里的手电筒后来陆续出现在山里山外闹暴动的暴民手里。县自卫队有密令下来，凡是见到有人突然玩起手电筒，一律不得放过。
反过来，常守义和杭九枫天生就是无产阶级分子，根基优越，必须改造的过程很简单，甚至只需改正一下就行。为了让董重里信服，傅朗西进一步将自己经历过的大小事变，以及各种暴动的起作了阐述。无论哪一次，总是先由倡导者提出一种诱人的理想，而最积极最有兴趣并且有胆量将那些理想变为现实的，多是一些所谓游手好闲的人。比起那些埋头读书、埋头做工和埋头种地的人，这类人见多识广，又不安分守己้，是任何新起的势力最方便使用的一股力量。如果没有这类人的领头，真正的苦大仇深者，是很难将自己้的理想从菩萨那里转移过来的。在实践革命理想的过程中，所有加入进来的人都不外乎有益无害、有益有害、无益无害和无益有害四种可能。就实际情况来讲，第一种人远没有后三种人加在一起多。如果按照教条主ว义的办法，非要等到这部ຖ分人占多数时再行革命，革命者就不是先锋队，而是西河两岸那些趁大水来时手拿竹竿，在浪ฐ渣里捞东西的人。或者是天门口外那些等别ี人田里的水稻收获完了，上去捡几根稻穗；等别人树上的木梓柯完了，上去捡一把木梓粒儿的人。总而言之，革命就是将一切搞得翻天覆地，就是将所谓的好人与坏人全都放进火炉里重新冶炼一通，再做新า的结论。说到底，革命就是让大多数人过上好日子的强迫命令。正因为这样，革命的倡导者，对常守义和杭九枫这样有着充分积极性的人，是断ษ断不可拒之门外的。如果那样做了，就是对革命理想的右倾。傅朗西没有直接对董重里提出批评，间接地却有此种意思。即使不算这样的总账，只从董重里信仰苏维埃时算起，也有四年时间了。在那ว些越来越爱听说书的人当中，董重里竟然连一个革命的同情者也没找到。革命者从来没有天生的，苏维埃更不是树上结的果子，只要有花开出来，到时候就可以提着竹篮、夹着布袋上树去摘。革命者是培养和训练出来的，就像狗皮，没硝之ใ前只是一张糙料，既不能垫在身下当褥子，又不能做成袄子保暖挡风。只有到เ了杭九枫之类的手艺人手里，用芒硝水浸ฤ了又浸，泡了又泡，再用小刀刮，石头磨，功夫到เ了，才能ม穿，才能睡。董重里有些意气用事，他激动地诘问，万一用芒硝水泡过，用小刀刮过，再用石头磨过，常守义和杭九枫还是往日的样子，不就会坏了革命的大事吗？
“看来我不好好教你，你就不明白小老婆是如何当的！”阿彩扬起右手照ั着爱栀的脸上就是一个ฐ耳光。爱栀刚躲过去，左手的耳光又甩了过来。这一次爱栀没有完全躲开，右耳的耳坠被阿彩的耳光刮飞了，落在哪个角落里出一声清脆ะ的响声。爱栀一下子火了起来，一抬脚将坚硬的皮靴重重踩在阿彩的脚๐背上。“唉哟！”阿彩的叫声穿透几重墙壁。
第三章天不落不白的雪
“妹妹，起床了吗？乡下的规矩同武汉不一样，做媳妇的起床晚了婆婆就不高兴。”
听说门外小声叫着的女人就是阿彩，爱栀放下梳子转身将门打开。阿彩一进门，乖๔巧的话就说成一串ธ串：
“从县城到天门口，足有八十里，坐轿子总是要一天半时间，你们一天就赶回来，连猫都累得睡不醒。这一路一直在闹驴子狼，幸亏不知你们要回，不然全家人都会担心坏的。真是万幸，那些作恶的畜生也怕有福的人。”阿彩伸手在爱栀的脖ๆ子后面摸了一把，“你这样子真好看，难怪雪茄守在武汉，十几年不回家。”
阿彩不停地感谢爱栀，说这十几年里她既要照顾ุ雪茄，又要照顾雪柠，实在不容易。爱栀不想搭理阿彩，又没办法不搭理，只好有一句没一句地回应。再往下说，阿彩就开始流眼泪了，感叹自己命苦，结婚多年，连半点骨肉也没有留下。她是能够生孩子的，娘家的女人个个都是儿女成群，最多的三十岁时就生了七个ฐ孩子。爱栀刚说阿彩肯定会有自己้的孩子，阿彩便合着双手求爱栀，等雪茄回来了，让他上自己房里去睡几天。