握着这张薄薄的信纸，文章心里倒是犯起好大的为难。一方面，上海市民对十九路军的支持和各种无偿地支援，让他心中十分感动；但另一方面，对于自己身为中国军人，没有驱逐日寇于国土，没能让老百姓尽可能少的免受战争伤害，这一点已经让他抱愧于心了。现在是战争的间歇，这个时候，让普通百姓到เ前线参观，肯定还是不合适的。更何况，看那信中婉转曲折所表达的，好像还有更多的对他个人的幻想和期待。这真是让我，无所适从啊！
信中表达了对十九路军积极抗战的崇敬之情，还有就是含蓄的仰慕和欣赏。并婉转地提出是否能到前线阵地上来慰问和看望的意向。
不多会儿功夫，已经呼啦啦地站出了两百多人。文章让他们排成队列，在其中慢慢地走着，一边走一边在心里考察每一个出列的士兵。
“还有我！”
第二天上午，高志翔再一次来到中央航空署，找到昨天给他复试的那位官员，在他的面前放上一张报纸。那是当天的日报，其中有红笔醒目地圈出的一小段启示ิ：高志翔自愿解除与俄罗斯ั籍妻子安娜婚姻关系的启示。
二
“去你妈的。什么瘪犊子玩意。要是有人打老子，还不准老子还手了？？”从底下的士兵中爆出一句粗口。
在这个兵工厂专门有东北军某部的一个排的兵力负责警戒。这天上午，排长李连胜召集全体士兵喊话：“上头通知我们，要我们尽量避免和城内的日军生冲突。现在，要把全排的枪支和弹药先收起来，放到仓库集中。总之，如果有日本兵到我们这里故意惹事，也要做到打不还手，骂不还口。”
这一天是部队的休假日，文章难得有了一点想到军营外去逛逛的想法。平时的休假日，老兵们有的三三两两外出，有的留在营房里玩玩色子，推推牌九，主要的娱乐่项目都涉แ及到小赌怡情方面。其实，当兵的没多少军饷，而他们这支部ຖ队又不是嫡系，上头已经拖了他们两个ฐ月的饷了。所以，当兵的打牌也好，搓麻也罢，赌的都是一个乐่子。无非是输的人在脸上给贴上个字条，或画上个圈圈，最多被赢的人踢上两脚。
时间到了19๗31้年的5月，上海。
二
完这个誓言，他将插在掌心的断笔轻轻拔下，忽然开始感觉到疼了
但是现在，在此驻守的情况尚未明了，他只是随手抽出了一本《妙法莲华经》，默默地看了起来
在书箱的一角，还放着毛笔、砚台、墨盒、宣纸等物，如果在驻地驻扎的时间能够稍长一些，他还会抽空练练字。
天完全黑了下来，门外响起了一阵急促的脚步声，紧接着斐à儿的小脑แ袋闪了进来。不过，这次小家伙的头上满头是包，眉角上还带着一道血痕。
这天天刚擦黑的时候，绣漪在房内点上煤油灯，一边赶着绣活，一边惦记着那个还没有回家的孩子。
龙斐走了很久，终于找到一个淡水湖，在美美地喝饱水后，又装满了随身的水囊，然后他躺在柔软的草甸上想起了心事。这里真美啊，可也真的好寂寞。为什么每当我来到这自然的美景中，虽然心旷神怡，但还是隐隐对人群有着向往，想在这美景中现一个同类？难道人真的是需要群居的动物？？可是，当我来到了城市，却又抑制ๆ不住对自由的渴望？为ฦ什么เ没有一个地方能让我停留？我到เ底在寻找什么？
此时，风平浪静，湖水如善睐的明眸般楚楚动人；可是突然间风声水起，湖中波涛汹涌、惊涛๙拍岸，气势威严。龙斐一骨碌爬起来，站在湖边，张开双臂，似乎就可以触摸到蓝天，心中ณ似有所悟，可又难以捉摸，只觉得胸中郁闷，一扫而快！
正在此时，他看到了一只雪豹，正在小心翼翼地接近一只黄羊。龙斐一时忘记了自身的处境，目不转睛地看着那只豹子。只见它在没有暴露意图之前，一直小心翼翼，缓慢地匍匐，以接近猎物，当前进到最佳位置，雪豹一跃而起，一击而中，已经咬住了那只大意的黄羊。自然界中ณ弱肉强食，龙斐看得是明明白白，真真切切。此刻๑，他才想起自己也有可能成为豹子的食物，刚感到有点后怕。要是有杆猎枪就好了！龙斐在心中ณ想着，同时继续着他的旅๓途。
四
在高原的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到五彩斑斓的玛尼石，每一块玛尼石都有一个美丽的传说。“玛尼”是梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪吽”的简称，这种石刻๑源自于高原人对自然的崇拜和一切生物皆有灵的观念。将一块块玛尼石垒起来就是玛尼堆，在藏语里称之为“曼扎”，意为ฦ曼陀罗或石供。在高原上，有藏民的地方，就一定有玛尼石；有藏族村落的地方，就一定有玛尼堆；有玛尼堆的地方就一定有对神灵的敬畏和对大地的祝福。
龙斐在一处玛尼堆附近找到一个小小的藏族村落，夜晚就投宿到其中一户人家。在那里，他喝到了香喷喷的酥油茶，还有糌粑。糌粑是藏族的主食，它是将青稞麦炒熟，磨细，不经筛滤而成的炒面。吃糌粑时，先将手洗净，在木碗里放一点酥油，冲入茶水，放入炒好磨细的青稞面，然后用手将面与茶水搅拌在一起，待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团就可以吃了。
龙斐à对这种进食方式感到很有趣，酥油茶的味道虽然一时还不习惯，但是他天生长了一个五湖四海的胃，