太室东南一支，曰黄盖蜂。峰下即岳庙，规制ๆ宏壮。庭中碑石矗立，皆宋、辽以来者。登岳正道，乃在万岁峰下，当太室正南。余昨趋卢岩时，先过东峰，道中ณ见峰峦秀出，中裂如门，或指为ฦ金峰玉女沟，从此亦有路登顶，乃觅樵预ไ期为ฦ导，今遂从此上。近秀出处，路渐折，避之ใ，险绝不能ม径越也。北就土山，一缕仅容攀跻，约二十里，遂越东峰，已转出裂门之ใ上。西度狭脊。望绝顶行，是日浓云如泼黑，余不为止。至是岚气即雾水气愈沉，稍开则下瞰绝壁重崖，如列绡削玉，合则如行大海中。五里，抵天门。上下皆石崖重叠，路多积雪。导者指峻绝处为大铁梁桥。折而西，又三里，绕峰南下，得登高岩。凡岩幽者多不畅ม，畅者又少回藏映带之致。此岩上倚层崖，下临绝壑，洞门重峦拥护，左右环倚台嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行数武步，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷敏捷，狷音juan如猿猴，侧身跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。既度，则岩穹然上覆，中ณ有乳泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上，更得一台，三面悬绝壑中。导者曰：“下可瞰登封，远及箕、颍。”时浓雾四塞，都无所见。出岩，转北二里，得白鹤观址。址在山坪，去险就夷，孤松挺立有旷致。又北上三里，始跻绝顶ะ，有真武庙三楹。侧一井，甚莹，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏导也。
二十一日晨，谒岳帝ຓ。出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩排列ต次序为ฦ五岳首，故称嵩高，与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两ä室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆yi画斧之ใ屏风。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以嵩呼之异，特加祀เ邑。宋时逼近京畿，典礼大备。至今绝顶ะ犹传铁梁桥、避暑寨之ใ名。当盛之时，固想见矣。
二十一日别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之ใ桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界ศ于中ณ，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则ท山从绝顶ะ平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两ä旁无底。峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！
越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶ะ，此坪则为ฦ僧庐之最高者。坪之阴北，水俱北流从九江；其阳南，水俱南下属南康。余疑ທ坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。出寺，雾渐解。从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷石，越岭南下，复上则汉阳峰也。先是遇一僧，谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。未至峰顶二里，落照ั盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即汉阳峰之阳也。一径循山，重嶂幽寂，非复人世。里许，蓊然竹丛中得一龛，有僧短发覆额，破衲僧衣赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复有赤脚๐短发僧从崖间下，问之，乃ี云南鸡足山僧。灯有徒，结茅于内，其僧历悬崖访之，方แ返耳。余即拉一僧为导，攀援半里，至其所。石壁峭削，悬梯以度，一茅如慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳，下俯绝壁，与世夐xiong远隔矣。暝色已合，归宿灯龛。灯煮腐相饷，前指路僧亦至。灯半一腐，必自己้出，必遍及其徒。徒亦自至，来僧其一也。
下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主ว僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之。俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中ณ断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，空石罅而上，乱ກ石危缀间，构木为石，其中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜ฒ亘，两夹悬坞中ณ，乱峰森罗，其西一面即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之ใ，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。
余至平天矼，欲望光明顶ะ而上。路已三十里，腹甚枵xiao变虚，即肚子很饿，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主ว僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则ท天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列ต坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断ษ，独悬坞中，上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶ะ相对，各夸胜绝。
初五日行二十里，出石门，山始开。又七里，折而东南，入隔凡峪。西南二十里，即洛南县峪