孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
孟子曰:“万物皆备於我矣。反身而诚,乐่莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”
服,何如斯ั可为ฦ服矣?”曰:“谏行言听,膏泽下於ไ民;有故而去,则使人导之ใ
则臣视君如国人;君之ใ视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”王曰:“礼ึ,为旧君有
不完,兵甲不多,非国之ใ灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也。上无礼ึ,下
也,朝不信道,工不信度,君子犯义แ,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰:城郭
者也。”
兽,虽若丘陵,弗为也。如枉道而从彼,何也?且子过矣!枉己้者,未有能ม直人
丧。父兄百官皆不欲也,故曰:“吾宗国鲁先君莫之行,吾先君亦莫之行也,至
斋疏之服,飦粥之食,自天子达於庶人,三代共之。”然友反命,定为三年之ใ
速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。”孟子曰:“伯夷,圣之
清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之
谓集大成。集大成也者,金声而玉振之ใ也。金声也者,始条理也;玉振之也者,
终条理也。始条理者,智之ใ事也;终条理者,圣之ใ事也。智,譬则巧也;圣,譬
则力也。由á射於ไ百步之外也,其至,尔力也;其中ณ,非尔力也。”
北宫锜问曰:“周室班爵禄也,如之何?”孟子曰:“其详不可得闻也,诸
侯恶其害己也,而皆去其籍;然而轲也尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,
伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中
士一位,下士一位,凡六等。天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,
子、男ç五十里,凡四等。不能五十里,不达於天子,附於诸侯,曰附庸。天子之ใ
卿受地视侯,大夫受地视伯,元士受地视子、男。大国地方แ百里,君十卿禄,卿
禄四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中ณ士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄
足以代其耕也。次国地方แ七十里,君十卿禄,卿禄三大夫,大夫倍上士,上士倍
中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也。小国地方五十里,
君十卿禄,卿禄二大夫,大夫倍上士,上士倍中ณ士,中士倍下士,下士与庶人在
官者同禄,禄足以代其耕也。耕者之所获,一夫百亩,百亩之粪,上农夫食九人,
上次食八人,中食七人,中ณ次食六人,下食五人。庶人在官者,其禄以是为差。”
万章问曰:“敢问友。”孟子曰:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也
者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘๖之ใ家也,有友五人焉:乐่正裘า,牧
仲,其三人则ท予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之ใ家者也。此五人者,
亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之ใ家为然也,虽小国之君亦有之。费惠
公曰:‘吾於子思则师之矣,吾於颜般则友之ใ矣。王顺、长息,则事我者也。非
惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之ใ於ไ亥唐也,入云则ท入,坐云则ท
坐,食云则食。虽蔬食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终於ไ此而已矣。弗与
共天位也,弗与治天职也,弗与食天禄也。士之ใ尊贤者也,非王公之尊贤也。舜
尚见帝,帝馆甥于贰室,亦飨舜,迭为宾主ว,是天子而友匹夫也。用下敬上,谓
之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵尊贤,其义一也。”
万章曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。”曰:“卻之卻之ใ为不恭’,
何哉?”曰:“尊者赐之。曰:其所取之ใ者义แ乎ๆ,不义乎?而后受之,以是为不
恭,故弗卻也。”曰:“请无以辞卻之,以心卻之ใ,曰:其取诸民之不义也。而
以他辞无受,不可乎ๆ?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯ั孔子受之矣。”万
章曰:“今有御人於国门之ใ外者,其交也以道,其餽也以礼,斯可受御与?”
曰:“不可。《康诰》曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈。’是不待
教而诛者也。殷受夏,周受殷,所不辞也。於ไ今为烈,如之ใ何其受之ใ?”曰:
“今之诸侯取之於民也,犹御也。苟善其礼ึ际矣,斯君子受之,敢问何说也?”
曰:“子以为有王者作,将比今之ใ诸侯而诛之乎?其教之ใ不改而后诛之乎?夫谓
非其有而取之者盗也,充类至义之ใ尽也。孔子之仕於鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎
较。猎较犹可,而况受其赐乎ๆ?”曰:“然则ท孔子之ใ仕也,非事道与?”曰:
“事道也。”“事道奚猎较也?”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。”