天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之ใ辱，请
遂使之ใ行成于吴，曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于
次主之度、屏摄之ใ位、坛场之ใ所、上下之神、氏姓之出，而心率旧ງ典者为之ใ宗。
祝。使名姓之后，能知四时之ใ生、犠牲之物、玉帛之类、采服之ใ仪、彝器之ใ量、
前华后河，右洛左济，主ว芣、騩而食溱、洧，修典刑é以守之，是可以少固。
无不克矣。若克二邑é，乌ไ阝、弊、补、舟、依、&黑柔&ุ、历、华，君之ใ土也。若
君曰：“栾书立吾先君，栾盈不获罪，如何？”阳毕曰：“夫正国者，不可
怀矣。威与怀各当其所。则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”
见智武子，武子曰：“吾子勉之，成，宣之ใ后而老为ฦ大夫，非耻乎！成子之
物。人之有冠，犹宫室之ใ有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”
桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之ใ不可以动，而知文公之ใ安齐而有
其他？”
旦而里克见丕郑，曰：“夫史苏之言将及矣！优施告我，君谋成矣，将立奚
秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其免乎？”优施曰：“免。”
比至，三衅、三浴ภ之ใ。桓公秦逆之ใ于郊，而与之ใ坐而问焉，曰：“昔吾先君
以予齐使，齐使受之而退。
后之人法，使无限于恶。其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能ม摄固不解以
庄公丹桓宫之ใ楹á，而刻其桷。匠师庆言于公曰：“臣闻圣王公之ใ先封者，遗
无不至，动无不济。百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利ำ之ใ内也。若七德离判，
亲、礼ึ新า、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求
名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自
若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之ใ所宜而定之。同男ç女之功，除民之
害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为ฦ乱梯。时将有反，
事将有间，必有以知天地之恒制，乃ี可以有天下之成利ำ。事无间，时无反，则抚
民保教以须之。”
王曰：“不穀之国家，蠡之ใ国家也，蠡其图之ใ！”对曰：“四封之内，百姓
之ใ事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五后睦熟ງ，民乃ี蕃滋，君臣上下交得其
志，蠡不如种也。四封之外，敌国之ใ制ๆ，立断之事，因阴阳之恒，顺ิ天地之ใ常，
柔而不屈，强而不刚ธ，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑，天因人，圣人因
天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜
于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大
夫种为ฦ之。
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不穀即位。吾年既少，未有恒常，
出则ท禽荒，入则ท酒荒。吾百姓之ใ不图，唯舟与车。上天降祸ຖ于越，委制于吴。吴
人之ใ那不穀，亦又甚焉。吾于与子谋之，其可乎ๆ？”对曰可：“未可也。蠡闻之ใ，
上帝不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。
有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之ใ吴也，王若蚤图之ใ，其事又将未
可知也。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今吴王淫
于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；
皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎？”对曰：“人事至矣，天应未也，王
姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而闻焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’，今申胥骤
谏其王，王怒而杀之，其可乎ๆ？”对曰：“逆节萌生。天地未形，而先为之征，
其事是以不成，杂受其刑é。王姑待之。”王曰：“诺。”
又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹
不遗种，其可乎ๆ？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之ใ。”王怒曰：
“道固然乎，妄其欺不穀邪ิ？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应
我以人事。何也？”范蠡对曰：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可
以成功。今其祸ຖ新า民恐，其君臣上下，皆知其资财之ใ不足以支长久也，彼将同其
力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中ณ之ใ乐่，无至酒荒；肆与
大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可
以致天地之殛。王姑待之。”
至于玄月，王召范蠡而问焉，曰：“谚有之曰：‘觥饭不及壶飧。’今岁晚
矣，子将奈何？”对曰：“微君王之ใ言，臣故将