臣敢不拜贶。夫《鹿鸣》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉。《四牡》，君之ใ
也。臣以为ฦ肄业及之，故不敢拜。今伶箫咏歌及《鹿鸣》之ใ三，君之所以贶使臣，
知德矣。视远，日绝其义แ；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。
大事也，于是乎ๆ观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以
“夫先王之ใ制ๆ，邦内甸è服，邦ะ外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒
王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。
对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之ใ，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子
对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施ๅ伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我
矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之ใ臣在君之ใ国，欲
以戮之ใ于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
庄公以问施伯，施ๅ伯对曰：“此非欲戮之ใ也，欲用其政也。夫管子，天下之
才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：
“若何？”施ๅ伯对曰：“杀而以其尸授之ใ。”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡
君欲亲以为ฦ戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚
以予齐使，齐使受之而退。
比至，三衅、三浴ภ之ใ。桓公秦逆之ใ于郊，而与之ใ坐而问焉，曰：“昔吾先君
襄公筑台以为高位，田、狩、毕、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、
六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之剪，戎士待陈
妾之馀。优笑在前，贤材在后。是以国家不日引，不月长。恐宗庙之ใ不扫除，社
稷之不血食，敢问为此若何？”管子对曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武
远绩以成名，合群叟，比校民之ใ有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度，
竱本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛，以为ฦ民纪统。”桓公曰：
“为ฦ之ใ若何？”管子对曰：“昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之
居，成民之事，陵为ฦ之终，而慎用其六柄焉。”
桓公曰：“成民之事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言
哤，其事易。”公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之ใ处
士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田à野。
“令夫士，群萃而州ะ处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，
其幼者言弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之ใ教不肃而成，
其子弟之学不劳而能。夫是，故士之恒为士。
“令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材，旦ຆ暮
从事，施ๅ于四方，以饬其子弟，相语以事，相示ิ以巧，相陈以功。少而习焉，其
心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫
是，故工之子恒为ฦ工ื。
“令夫商，群萃而州ะ处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾，负、任、
担、荷，服牛、轺马，以周四方，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦ຆ暮从事于
此，以饬其子弟，相语以利，相示以赖，相陈以知贾。少而习焉，其心安焉，不
见异物而迁焉。是故其父兄之ใ教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故商之
子恒为商。
“令夫农，群萃而州ะ处，察其四时，权节其用，耒、耜、枷、芟，及寒，击
菒除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之ใ，以待时雨；时雨既至，挟其枪、
刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫霑体途足，
暴其发肤，尽其四支之ใ敏，以从事于田à野。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁
焉。是故其父兄之ใ教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，生物农之子恒为ฦ农，
野处而不暱。其秀民之ใ能ม为ฦ士者，必足赖也。有司见而不以告，其罪五。有司
已于事而竣。”
桓公曰：“定民之ใ居若何？”管子对曰：“制国以为ฦ二十一乡。”桓公曰：
“善。”管子于是制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国
子帅五乡焉，高子帅五乡焉。参国起案，以为三官，臣立三宰，工立三族，市立
三乡，泽立三虞，山立三衡。
桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎ๆ？”管子对曰：“未可，国未安。”桓
公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧ງ法，择其善者而业用之ใ；遂滋民，与无