“你不是僧家的人，所以，不可以姓僧。”
“都说我长得象你，我为何不可以姓僧？他们都说什么‘你看巧儿,嫣质酷似母貌。’”
“这样大礼，断不敢当。”
僧氏知恩，当下伏地哭谢，姚氏忙亲手扶起，道：
眼下闻说岳家如此光景，僧氏转喜为忧道：
“刚才岳家接到亲家报信说，岳大娘头胎生了个女儿，婆家不悦。”
“我不累，我常走这程路，习惯了。”
“我们不累，就怕累着你。”
僧氏沉吟了一下，为难道：
“话说回来，你这等能力，没有丈夫独居也不是活不下去。先找个地方安身，好生抚养女儿，日后好有个人孝顺ิ，百年之后也好有个披麻戴孝的人。你说人生一世，不就求得这两件，还要怎地？”
“男人哪想去挣家事这码事？一个傻字，又一个ฐ劣字了不得。王诜也算是个儒者，在公主葬后，神宗问罪，王诜居然一副无辜的口吻，竟答道：‘她自己要抑郁，我有甚么办法？’听听，你说他不傻也难，你说他不劣更难！”
这“钱引”，即交子，乃世界上最早的纸币。徽宗时期，改交子名为ฦ钱引。
恰待撺下河去，离僧氏三四十步处，有一个ฐ妇人，年约二十六、七岁，抱着一个ฐ一岁多的男ç孩，兴冲冲走来。见有人抱着小孩忙忙赴水自尽，这妇人着了忙，不由往前极力奔走。赶至僧氏身后，一把扯住她的衣裳，使了个暗劲拉转身来一看，却是僧氏，大惊道：
她把牙一咬，双手抱起女儿，生怕自己又想转来，急急起身奔到เ水边。那犬低着头，跟在左右，也要随着没水。
“阿也！人如何照此拖得的？又不是鸡鸭。就是抓鸡提鸭，也得并提一双翅膀，没见过光提着羽毛走路的。僧氏是个要体面的人，若换成别ี的妇人，号天拍地哭嚷一番๘，也好释去些怨愤。”
见那人如此行事，众人骇愕道：
弟妇王氏也是个贤德的，噙着泪上前劝慰。
姚氏将手频๗频拭泪道：
“我与你兄长平生无甚过恶，不料上天竟不肯与我们一个儿子，好接绍香烟。平常人家，男子十五始娶，十六岁始育。女子十三始嫁，十四岁始育。你兄长年过四十岁，我亦年近四旬，都已๐是做祖父母的年纪，仍无一男。今已做了外祖父母，还有何指望？屡劝你兄趁壮年纳少年为ฦ妾，他坚执不从。非弟睦与你同去劝说,必是不成。”
弟妇王氏宽慰譬解道：
“我们岳氏全族四十多口人，相爱相让，甚是和气；妯娌和睦，并无闲言；小孩子家，更是亲密。这全靠长房对家人族人极厚，赡养老人，抚育幼小，唯恐有伤，家中做事有不妥者，亦婉辞劝诲，不忍加一句恶言。堂姑寡居，迎养已๐十年，始终如一日。真常人难及也。这一切全靠你做长的贤惠。纳妾置婢，反多隔碍一家。若遇着个腹刻心毒的，使你陷于争宠斗气境地，又将如何是好？故睦不愿大哥置妾，莫说他不愿意，合族上下没人愿意大哥置妾。看看那ว些妻妾成群的家庭，就择其中好的而言，即使彼此相安无说，那不过是表面平静，暗流险滩不知多少。常言说得好：‘世事翻腾似转轮，眼前凶吉未为真。请看久久分明应，天道何曾负善人？’你不生子谁生子！女娲ຐ造人时，都已年过半百了。你才四十来岁，日子还多哩，子嗣尚有可望。再等些年，万一天不长眼，致你无子。所幸你有四个ฐ侄子聪明俊秀，你把他们来承继一个，不也圆满？”
所言至情感动,合家喝彩。岳员外顿觉温暖，宽慰道：
“我今晚来无子，不是前生不曾修得善果，致我命中已๐该绝嗣；就是天公没得分晓。哪能怪你？俗语云：家和万事兴。家庭和睦是至要。不然，先父母给我们兄弟俩取名和与睦？故纳妾之事，绝不依允。我有四个侄儿，都是亲骨血。即使我俩一日身亡，还怕身后无人埋葬没人祭奠，做一对野坟饿鬼？料定万万不会。其他事体上，我不敢打包票，单在这件事上我很有信心。”
“兄长所言极是！话说回来，将心比心，遭人议论，已๐是难受。这大把眼泪憋了许多年，流出来了，这也是件好事。”王氏说罢，遂把姚â氏扶进坟庵，坐了半晌，待姚氏有所释然，方才起身而归。