周瑜感觉到เ她的担忧与紧张，抓住她的手给予她安慰，道：“我也不知道，可能是你们族内有人起兵叛乱。”想起白玛也是白兰羌人，且是族长的女儿，又问道：“你认为有可能是谁？”
“生了什么事？”白玛抓着周瑜的胳ฑ膊问道。
周瑜心下不由惊讶于羌女的大胆与直接，但心下又觉，以白玛所表现出来的心思与单纯，可能还根本不明白男ç女间到底是怎么一回事，睡一起又究竟会生什么事。周瑜觉着还是有必要提醒一下，尽管他也很想跟白玛来个共赴巫山**โ，但却不想在这般情景下。旁边有两人的侍女看着，雨荷虽然睡着，但若真个那般，定然会被惊扰醒来；外边还有侍卫守着，这一层牛皮帐根本隔不了什么เ音，必被听得十分清楚。
这些日来，周瑜与雨荷虽同住一帐，但一直是以小几相隔，两人各睡一边。白玛眼下所指，便是她跟周瑜睡一边，紧ู挨着；桑珠则跟雨荷去睡另一边。雨荷着实劳累了，睡的很沉，这时也仍是睡的香甜，未被惊醒。
在这诸多考虑之ใ下，尽管兄弟之亲不如父子，於夫罗还是立下了呼厨泉为继位之ใ人。不过呼厨泉继位之ใ后，显然没打算要还位于兄长这一脉，仍是命去卑为右贤王，而立自己的儿子阿斯楞为左贤王。并且还把去卑部安排在直面羌人的位置，显然没存了什么好心。
在这种需求下，自然是更有经验与阅历的呼厨泉比尚还年轻的去卑更为合适。且当时呼厨泉在族中的势力与部ຖ众也是仅次于於夫罗的，去卑还差了很多，如果於ไ夫罗要一意立自己้的儿子为单于，势必会引来呼厨泉的不服，引呼厨泉与去卑的冲突。这一内耗，无论谁胜谁负，他们这一部都要在内耗中更为削弱。哪怕去卑最终打败呼厨泉成为ฦ了单于，如果呼厨泉一气之下率部ຖ离去，再度分化，去卑的日子也势必更加难过。
甘宁与许褚二人的养气功夫就差了许多，好在帐中羌人的目光多留连在舞姬的身上，并未注意到他们的表情。
周瑜自也不差，方才在帐中并未流露出任何一丝的真实想法，反还一直含笑有礼。
汉民族有着十分强大的民族同化与包容力，这除了源自于民族自身族虽也有自己的文化传承与独特的风俗礼仪，但连自己้的文字都没有，这种文化自是十分弱小。
只因他们本族自身的文化太过弱小与落后，人皆往高处走，不需人迫，他们也知心慕汉化。
现在的贺兰山东蔫ຑ一带，主要是羌人的势力，活动在黄河以西的西套平原。隔河相对，则是南匈奴的势力范围。而因鲜卑势大，南匈奴的活动范围日渐被压缩，现基本被压制在长城以北、黄河以南的前套平原；黄河以北的后套平原则已๐是鲜卑人的牧马之地与活动范围。
因羌胡之乱ກ，北地郡一再内徙，其所辖之ใ县也跟着内徙，原有辖境废弃，贺兰山东麓一带也早已又成了羌胡、匈奴、鲜卑等外族的游牧之地。自安帝永初五年北地郡内徙始，直至现在，北地郡再也没有恢复旧土失地，一直寄窝在冯胡郡境内。
两部分裂之ใ后，北匈奴仍是连年遭受严å重天灾，又受到南匈奴、乌桓、鲜卑的攻击，社会经济极度萎缩，力量大大削弱，多次遣使向东汉请求和亲，但东汉政府皆未予答应，北匈奴也一直扰边不断ษ。
建武二十二年前后，匈奴国内生严重的自然灾害，人畜饥瘦，死亡大半。而天灾又引**，统治阶级生争执，争权夺利，互相攻打，以致最后产生分裂。建武二十四年，匈奴八部族人共立呼韩邪单于之孙日逐王比为单于，与蒲奴单于分庭抗礼，匈奴分裂ฐ为两部。后日逐王比率四子多人南下附汉称臣，此部匈奴便被称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区；而留居漠北的匈奴便称为北匈奴。
二来，便是因盗匪肆虐之故，对生产、商贸、建设等造成了很大的破坏。徐晃到เ任后，虽已率兵征剿。肃清了许多盗匪，但破坏容易建设难，那些已๐被破坏的很难在短时间内恢复。许多百姓因避盗匪而逃离。村镇荒芜，十室九空，这也是周瑜所见荒凉之故。不少地方盗匪虽被肃清，但百姓逃离许多，短时间内也是难以召回。而姑盛毕竟是郡治所在，城防坚固，城中守卫力量亦充足，不是寻常盗匪可觇觎，左近虽也有盗匪出没，但却不曾被攻破城池，因此未曾遭太大破坏。虽然城外许多田地、庄园、牧场都难以幸免，但城中却一直平安。
周瑜一路而来，所见皆十分荒凉，一来是因气候之故，虽已๐立春，却仍天寒地冻，万物不曾复苏。草枯村秃，所以才显得荒败。周瑜来得不是时候，若是阳春时节或盛夏时节，那所见便是一派繁荣生机了。
在马命人快马进城通报消息后，韩遂便命人去厨下备宴。坐不多时，有一名管事进来禀报酒宴已备好。韩遂便命上宴，为马及周瑜等人接风。因是提前有准备，所以上菜很快，各色菜肴轮流送上。
入座之后。便有侍女送上茶水、酒水。看各人喜好取用，还为周瑜、马几人送上了铜盆所剩的温水，以供几人净手、净面。他们一路而来，多染风尘，进城后确实还未曾稍做梳洗。
启程这一日，马腾亲自率人为马与周瑜送行。说罢了辞别语，正要喝践行酒之ใ际，马忽然转向周瑜道：“公谨，某有一事相请，公谨定要答应于我。”
而通过这些日来的交流了解。马对周瑜的为人、学识及本领也愈加敬服。此次同行上路，并不只是马要代父亲前往金