夏母失去唯一依靠，素染一身怪病，脸上逐ri展出下世光景，过些时ri便撒手人寰。夏姓血缘宗族无子嗣，由此也算圆了句号。诸不知，这夏母曾氏已是最后一位族中能ม识得谱族歌舞俗节的女人。
村里夏沫的母亲夜深不见女儿回家，集了村民与其两个大女儿寻找不得踪迹。过了些时ri这事便淡淡忘却，村民饭馀闲来谈笑自若，说那孩子怕是入了山林遭豺狼虎豹齿利，怕是尸骨无存了，夏沫的失踪也成了村中颇具神se新闻流传些时ri。然不少族人还是感到เ高兴的，毕竟族里容不下怪物。
止路曾细考来源，更信服这村落也非今ri瑶族，不过是另一个ฐ人口经济如今不成气候的民族，却落得族名也不能被外人所用。大概ฐ也是后来开国并入瑶族支系的，自然不能มdu1้i于第五十七个少数民族称号。此一说辅证可考，并非臆测。然回忆往昔辉煌与今ri于世地位真真叫人心痛不已。如今更有叵测小人因鄙视贵贱尊卑连于“千家洞”，说什么此异族人尊狗为ฦ神，来源有瓜葛实际也要真切许多云云。若此等小人口中所述，言谈诳矣，这谱族人却是爱狗，原为何故，且听止路后续道来。
这故事还得自中华癸巳年远近说起。社稷朝西南有一村落，大小不满百人，皆是当下瑶族邓姓与李姓祖孙子嗣，如今支系混乱，外人说是山瑶，也有一说是蓝靛瑶。好在实确不尽相同的是穿着打扮、风俗礼仪，吃住出行式样如今也较远去了自呼“金门”的生活。关于这族人历史是悠久的，然外界很少人认识，也便偏论了传言鄙语，与外人因其国番地位弱小大有关系——古往今来看法传论，常也是不能听进耳朵的。止路也无力，只说自呼中ณ这族人的语言翻译便能表达了自己้的历史，其意思清晰无误地说——森林里的来人。说什么“勉”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等等也却非同祖同族。只怪后人以小相似而一并概ฐ算。
蓝衣道姑看了也无感，觉得无非人间多情儿女闲情自话凄凉，实在有余无用处。因道:๘“姐姐，你且看这凡间，歌舞自乐่，往来怎番闲情雅致。就是不知闷不闷？”
菩提夙缘转了神魂归位，又故作无趣，笑道:“妹妹，莫非你凡心蠢动不成？却羡慕了不曾体味？”
蓝衣道袍女子笑道:“看姐姐说的责备话。妹妹只是听了歌唱中凄凉，又看了凡间往来频繁，因心中闹得热乎。却是姐姐自己，看得眉头紧锁，莫非听得心里闷得紧？妹妹却实在也不知道所唱云云又作了哪方感触。”
菩提夙缘淡然一笑，叹道:“妹妹凡尘劫数未尽呀！妹妹还想走一遭历尽凡间劫难么เ？如此来妹妹也能ม真正脱胎换骨，修得正果！他ri见了玉帝和列位君神也有些面子。”
篮衣女子愕道:“姐姐说笑吧！我本是菩提树下仙草幻化的女体，经菩提祖师点化如今修了正果，与那凡间却是没甚牵扯，又何来劫数未尽之说？都说只有人间分得清澈高低贵贱，姐姐这么เ说来反道是我等幸苦几千年修行也不如凡间百年尽能ม体会阶层攀附争斗娱ຉ乐？”
菩提夙缘略抿了笑容，却转了话题。正se道:“东方耶罗九天沐浴神君怕是等候我俩多时，我等且离去吧！别竟误了好时辰！”
故那ว蓝白道袍女子也就谈笑乘云驾雾去了。
说的便是那越扬诏了。此时看似风平浪ฐ静的，可却不曾体会有词曰：居安思危。又怎会让人见得危机四伏，陷的四面楚歌？
诏都杨城内纷扬消息说几ri前诏王出战阳苴咩城虽败退却也俘虏一女，传闻是大唐之人，不但通情达理，还jing通琴棋书画ฑ，尤词赋出众。更是举ะ止言谈聘婷秀雅，形似婉风流转、美撼凡尘。更有耐味的是，其女略通于武当、峨眉、崆峒等各个门派剑法心法，武功也是了得。看官必以为ฦ这女子乃夏沫穿梭时间来到เ这越扬诏国是了，其不然。
清平官锁德也证实道：“确有其人，确有奇人。貌美绝世，武功第一，毫不夸势。臣领jing兵千余百，与她城郊外周旋，我军伤亡数百。一介琅艳奇葩之女竟武功如此了得，那郑昶老贼不费兵卒便借此女挡去我百千jing兵于城外。是异事，是奇事呀！”
清平官的证词含带神se，怀有撺掇之嫌。果然众姐妹听闻不甚好奇欢喜yu意前往拜会。说起这陈婉君确非池中物，样貌美se即使在大长和国也是世皆惊乎不得见。众姐妹喜之ใ将有面缘，欢呼胜雀。消息传来，姑婕见四下无人，即兴提笔感慨一词，和了芳痕殿乐琴唱：
宫廷苑，锁人泪，夜夜笙歌许人醉！
离人去，故人来，来来散去几人回？
今生女，前世何？帝ຓ王之榻几人睡。
来生缘，梦可碎，只别了这胭脂ฦ泪！
姑婕喉嗓极好，又高居王后之位，歌词里含些不雅之ใ词却无人敢背后比划、道三说四。只说那ว感情淋漓酣畅唱得苑内苑外竟驻足侍卫丫ฑ鬟细听嚼品，却不曾有识趣之人。丫鬟奴婢莫名嗟叹，不知者听得音律腔调却也能ม伤感几番。
姑婕动身前，王的四妾颖芥提醒姑婕道：“姑姐姐，妹妹听得那唐国之女武功甚是了得，近些年又随了郑昶内篡外夺，恐